Так вот, у нее уже есть две книги рассказов «Кошка дождя» и «Фимочка и Дюрер», она пишет колонки для некоторых журналов и у нее большая аудитория на фейсбуке. Печатается в Новом мире, Знамени и тд. По-житейски мудрые, по-зощенковски саркастичные и в то же время сюжетно емкие, ее рассказы очень хорошо вписываются в реалии нынешнего времени. Это истории об обычных людях – наших соседях; о совершено рядовых случаях, например, звонка от оператора компании. Но они настолько хорошо написаны, таким легким и в то же время "вкусным" языком, что вряд ли оставят читателя равнодушным. Это как дворовые сплетни – живые, с эффектом присутствия и дико интересные. Лескова рассказывает нам их, как странница, путешествующая из двора во двор, из коммуналки в коммуналку и из одной страны в другую. Прибалтика, Узбекистан, Россия. Везде ее герои, везде они без преувеличения настоящие – лицемерные, порочные, любящие поесть, оговорить или унизить, но такие иногда смешные и милые, что каждый герой Лесковой кажется истинным обретением. Но есть в Лесковой еще что-то такое, что, как я полагаю, впишет ее в историю русской литературы. Это некая юродивость. Ее тексты – это, если можно так выразиться, аллюзии на человеческую жизнь. Образы, метафоры, подсказки, афоризмы.. Она вроде и подтрунивает над бытом и поведением человека, вроде рассказывает своими словами о том, что произошло на соседской беседке сегодня поутру, а глянешь, что-то пришептывает, предсказывает, плачет и жалеет о судьбе каждого героя. Это такие библейские притчи. Что-то от Екклесиаста, что-то от Соломона, а что-то совершенно свое, уникальное, лесковское. Рекомендую обратить внимание. Рассказы короткие, много времени не отнимут. Подпишитесь на нее в фейсбуке: ссылка на фейсбук Аллы Лесковой

Так вот, у нее уже есть две книги рассказов «Кошка дождя» и «Фимочка и Дюрер», она пишет колонки для некоторых журналов и у нее большая аудитория на фейсбуке. Печатается в Новом мире, Знамени и тд. По-житейски мудрые, по-зощенковски саркастичные и в то же время сюжетно емкие, ее рассказы очень хорошо вписываются в реалии нынешнего времени. Это истории об обычных людях – наших соседях; о совершено рядовых случаях, например, звонка от оператора компании. Но они настолько хорошо написаны, таким легким и в то же время "вкусным" языком, что вряд ли оставят читателя равнодушным. Это как дворовые сплетни – живые, с эффектом присутствия и дико интересные. Лескова рассказывает нам их, как странница, путешествующая из двора во двор, из коммуналки в коммуналку и из одной страны в другую. Прибалтика, Узбекистан, Россия. Везде ее герои, везде они без преувеличения настоящие – лицемерные, порочные, любящие поесть, оговорить или унизить, но такие иногда смешные и милые, что каждый герой Лесковой кажется истинным обретением. Но есть в Лесковой еще что-то такое, что, как я полагаю, впишет ее в историю русской литературы. Это некая юродивость. Ее тексты – это, если можно так выразиться, аллюзии на человеческую жизнь. Образы, метафоры, подсказки, афоризмы.. Она вроде и подтрунивает над бытом и поведением человека, вроде рассказывает своими словами о том, что произошло на соседской беседке сегодня поутру, а глянешь, что-то пришептывает, предсказывает, плачет и жалеет о судьбе каждого героя. Это такие библейские притчи. Что-то от Екклесиаста, что-то от Соломона, а что-то совершенно свое, уникальное, лесковское. Рекомендую обратить внимание. Рассказы короткие, много времени не отнимут. Подпишитесь на нее в фейсбуке: ссылка на фейсбук Аллы Лесковой

Долгое время Абхазия считалась землею православной - считается, что христианство сюда пришло еще около I-III веков нашей эры. Считается, что здесь проповедовали еще святые апостолы Матфий (не путать с Матвеем!), Андрей Первозванный и Симон Канонит. В средние века в Абхазии были построены великие православные храмы, например, Илорский.

Но где-то в XVI веке побережье Абхазии покорила Османская империя. Началась постепенная добровольная исламизация абхазов. Местные принимали ислам, дабы наладить отношения с турками, выгодно торговать и сотрудничать с ними.

Но как мусульмане, абхазы, на самом деле, были не очень - пили вино, почитали языческие святилища, и даже (о ужас) ели свинину! Но все ж считались правоверными. Турки на это смотрели сквозь пальцы - нужен был хоть какой-то союзник на Кавказе.

В начале XIX века в Абхазию приходят русские. И абхазские мусульмане, решив, что им никак с православным царем не ужиться, становятся первыми кавказскими мухаджирами - религиозными беженцами в исламскую страну. То есть, массово переселяются в Османскую империю.

В Абхазии же остаются жить только православные абхазы. Плюс сюда русские власти начинают подселять христианских колонистов - армян, греков, грузин-мегрелов и даже эстонцев. Так Абхазия вновь становится полностью христианской.

Правда и христианство в Абхазии тоже специфичное - абхазские верующие опять таки почитают семь языческих святилищ и молятся на горах. А сама абхазская православная Церковь "зависла" между Грузией и Россией. Де юре она подчиняется грузинскому патриарху, а де факто тесно связана с Русской Православной Церковью. Правда РПЦ официально Абхазию в свой удел не забирает, не желая портить отношения с грузинскими братьями по вере.

В общем, абхазскую Церковь постигла та же участь, что и абхазское государство. Ее не признает ни одна поместная Церковь мира. Да еще и от самой абхазской Церкви периодически откалываются некоторые клирики, желающие организовать свои независимые церковные общины.

Сейчас в Абхазии активно возрождается и древнее язычество - собран даже совет жрецов, которые учат земляков как правильно молиться древнему абхазскому богу Анцва. Понемногу восстанавливает свои позиции и ислам - за счет возвращающихся с Ближнего Востока абхазских мухаджиров.

Вот так непритязательно выглядит сухумская мечеть:

Долгое время Абхазия считалась землею православной - считается, что христианство сюда пришло еще около I-III веков нашей эры. Считается, что здесь проповедовали еще святые апостолы Матфий (не путать с Матвеем!), Андрей Первозванный и Симон Канонит. В средние века в Абхазии были построены великие православные храмы, например, Илорский.

Но где-то в XVI веке побережье Абхазии покорила Османская империя. Началась постепенная добровольная исламизация абхазов. Местные принимали ислам, дабы наладить отношения с турками, выгодно торговать и сотрудничать с ними.

Но как мусульмане, абхазы, на самом деле, были не очень - пили вино, почитали языческие святилища, и даже (о ужас) ели свинину! Но все ж считались правоверными. Турки на это смотрели сквозь пальцы - нужен был хоть какой-то союзник на Кавказе.

В начале XIX века в Абхазию приходят русские. И абхазские мусульмане, решив, что им никак с православным царем не ужиться, становятся первыми кавказскими мухаджирами - религиозными беженцами в исламскую страну. То есть, массово переселяются в Османскую империю.

В Абхазии же остаются жить только православные абхазы. Плюс сюда русские власти начинают подселять христианских колонистов - армян, греков, грузин-мегрелов и даже эстонцев. Так Абхазия вновь становится полностью христианской.

Правда и христианство в Абхазии тоже специфичное - абхазские верующие опять таки почитают семь языческих святилищ и молятся на горах. А сама абхазская православная Церковь "зависла" между Грузией и Россией. Де юре она подчиняется грузинскому патриарху, а де факто тесно связана с Русской Православной Церковью. Правда РПЦ официально Абхазию в свой удел не забирает, не желая портить отношения с грузинскими братьями по вере.

В общем, абхазскую Церковь постигла та же участь, что и абхазское государство. Ее не признает ни одна поместная Церковь мира. Да еще и от самой абхазской Церкви периодически откалываются некоторые клирики, желающие организовать свои независимые церковные общины.

Сейчас в Абхазии активно возрождается и древнее язычество - собран даже совет жрецов, которые учат земляков как правильно молиться древнему абхазскому богу Анцва. Понемногу восстанавливает свои позиции и ислам - за счет возвращающихся с Ближнего Востока абхазских мухаджиров.

Вот так непритязательно выглядит сухумская мечеть:

В этом посте хочу рассказать вам, уважаемые читатели, об удивительной истории любви и счастливого межнационального брака на Северном Кавказе.

***

Начиналось все более чем печально... Прекрасная девушка Гульнара из маленького поселка Дружба Каякентского района Дагестана ослепла от не вылеченной и даже недиагностированной медиками болезни обоих глаз. Ей на тот момент было всего восемнадцать лет от роду. Но на местных врачей, вовремя не рассмотревших опасное заболевание, Гуля зла не держала. На весь мир, как это иногда делают люди с недугами, тоже ничуть не обижалась. Такую значит, говорила, долю Аллах послал...

Но вот на свою личную жизнь девушка просто забила. Даже в голове не держала такой мысли, что когда-нибудь сможет выйти замуж. Думала, что с ее недугом стать женой на Кавказе ей уже не светит точно.

...Однажды Гуля по душам побеседовала с одним известным в ее краях религиозным шейхом. Рассказала о своей нелегкой судьбе, поведала старцу о том, что все-таки сожалеет, что никогда не сможет стать женой и матерью. Пожилой исламский мудрец внимательно окинул слепую девушку проникновенным взглядом и предрек: «Как только тебе тридцать исполнится — к тебе точно приедет любимый. Не вздумай этому мужчине отказывать, выходи за него замуж, обязательно будешь в жизни самая счастливая».

И вот что случилось далее.

...Костя из Ставрополя с детства страдает от тяжелого диагноза — ДЦП (детский церебральный паралич). Но активный парень креста на себе не поставил, все равно нашел в себе силы жить полной жизнью и держать хвост пистолетом. Он смог хорошо выучиться, завел собственный бизнес и начал прилично зарабатывать.

- Все казалось, в жизни было у меня. О чем еще мечтать оставалось с моей проблемой? Но я очень хотел найти еще и любимую, хотелось жениться. Однако все девушки вокруг мне всегда отказывали. Я хорошо понимал причину, и не обижался на них... И вот в 2013 году, накануне своего тридцать шестого дня рождения я поехал в Дагестан в деловую командировку. Там мне случайно и дали добрые приятели номер Гули, - улыбается счастливый Костя. - Сказали, что очень красивая и хорошая девушка, давно ждет принца на белом коне.

Смелый Костя после телефонного созвона отправился свататься прямиком домой к Гульнаре. И как мальчишка влюбился в нее с первого взгляда...

- Я после его первых слов сразу поняла, что парень — хороший. И взаимно полюбила доброго Костю. Почему так? Я же слепая. А у нас, у слепых, у всех имеется особый дар природной чуйки - легко можем по одному голосу и дыханию определить, каков на самом деле человек, стоящий передо мной, - обстоятельно рассказывает Гуля. - Вспомнилось почти забытое пророчество. Я осознала, что это — тот самый мужчина, о котором мне тогда говорил так вдохновенно старец, которого сейчас, кстати, и нет уже в живых. Тем более, что мне за месяц до визита Константина как раз стукнуло ровно тридцать лет. Я согласилась пойти за Костю замуж. Жаль только, что никогда лица его не увижу...

***

Но стояли на пути пары к свадьбе дагестанки с русским и большие препятствия. Дело в том, по дагестанским адатам (традициям) девушке дозволяется выйти замуж, только если будущая свекровь найдет общий язык со старшей в семье невесты женщиной. Ею оказалась сестра отца Гули — почтенная бабушка Гульферез. Пришлось маме Константина, автобусом срочно ехать в далекий Дагестан на обстоятельные переговоры с Гульферез и всей родней невесты сына. И о чудо: обе пожилые женщины смогли быстро договориться между собой! Это препятствие отпало.

Но была ещё одна непростая проблема: отдавать правоверную мусульманку замуж за православного христианина - такого в ауле Гули ранее не случалось. Вроде как не обычаям предков такое, а разве можно адаты нарушать? Однако собравшиеся местные старики с полчаса посовещались во дворе на своем языке... и велели не чинить никаких препятствий счастью межнациональной пары.

- Я как истинный кавказский джигит всё правильно сделал: понравилась мне девушка, забрал ее замуж!, - рассказывает настойчивый Костя. - Мой вам совет, люди, — никогда не пасуйте перед трудностями, какие бы жизненные препоны перед вами ни стояли, какие б горы не закрывали вам свет! У меня получилось, и у вас обязательно получится! Просто верьте в себя и свои силы!

***

Сейчас пара уже седьмой год тихо и счастливо живет в Ставрополе, где любопытные окружающие их часто считают не супругами, а братом и сестрой. Не верят люди, что два инвалида могут так нежно, сильно и искренне любить один другого. А Гуля, взявшая, кстати, фамилию мужа, старательно и с любовью вслепую вяжет на спицах красивые детские носочки — пара до сих пор верит в еще большее счастье...

В этом посте хочу рассказать вам, уважаемые читатели, об удивительной истории любви и счастливого межнационального брака на Северном Кавказе.

***

Начиналось все более чем печально... Прекрасная девушка Гульнара из маленького поселка Дружба Каякентского района Дагестана ослепла от не вылеченной и даже недиагностированной медиками болезни обоих глаз. Ей на тот момент было всего восемнадцать лет от роду. Но на местных врачей, вовремя не рассмотревших опасное заболевание, Гуля зла не держала. На весь мир, как это иногда делают люди с недугами, тоже ничуть не обижалась. Такую значит, говорила, долю Аллах послал...

Но вот на свою личную жизнь девушка просто забила. Даже в голове не держала такой мысли, что когда-нибудь сможет выйти замуж. Думала, что с ее недугом стать женой на Кавказе ей уже не светит точно.

...Однажды Гуля по душам побеседовала с одним известным в ее краях религиозным шейхом. Рассказала о своей нелегкой судьбе, поведала старцу о том, что все-таки сожалеет, что никогда не сможет стать женой и матерью. Пожилой исламский мудрец внимательно окинул слепую девушку проникновенным взглядом и предрек: «Как только тебе тридцать исполнится — к тебе точно приедет любимый. Не вздумай этому мужчине отказывать, выходи за него замуж, обязательно будешь в жизни самая счастливая».

И вот что случилось далее.

...Костя из Ставрополя с детства страдает от тяжелого диагноза — ДЦП (детский церебральный паралич). Но активный парень креста на себе не поставил, все равно нашел в себе силы жить полной жизнью и держать хвост пистолетом. Он смог хорошо выучиться, завел собственный бизнес и начал прилично зарабатывать.

- Все казалось, в жизни было у меня. О чем еще мечтать оставалось с моей проблемой? Но я очень хотел найти еще и любимую, хотелось жениться. Однако все девушки вокруг мне всегда отказывали. Я хорошо понимал причину, и не обижался на них... И вот в 2013 году, накануне своего тридцать шестого дня рождения я поехал в Дагестан в деловую командировку. Там мне случайно и дали добрые приятели номер Гули, - улыбается счастливый Костя. - Сказали, что очень красивая и хорошая девушка, давно ждет принца на белом коне.

Смелый Костя после телефонного созвона отправился свататься прямиком домой к Гульнаре. И как мальчишка влюбился в нее с первого взгляда...

- Я после его первых слов сразу поняла, что парень — хороший. И взаимно полюбила доброго Костю. Почему так? Я же слепая. А у нас, у слепых, у всех имеется особый дар природной чуйки - легко можем по одному голосу и дыханию определить, каков на самом деле человек, стоящий передо мной, - обстоятельно рассказывает Гуля. - Вспомнилось почти забытое пророчество. Я осознала, что это — тот самый мужчина, о котором мне тогда говорил так вдохновенно старец, которого сейчас, кстати, и нет уже в живых. Тем более, что мне за месяц до визита Константина как раз стукнуло ровно тридцать лет. Я согласилась пойти за Костю замуж. Жаль только, что никогда лица его не увижу...

***

Но стояли на пути пары к свадьбе дагестанки с русским и большие препятствия. Дело в том, по дагестанским адатам (традициям) девушке дозволяется выйти замуж, только если будущая свекровь найдет общий язык со старшей в семье невесты женщиной. Ею оказалась сестра отца Гули — почтенная бабушка Гульферез. Пришлось маме Константина, автобусом срочно ехать в далекий Дагестан на обстоятельные переговоры с Гульферез и всей родней невесты сына. И о чудо: обе пожилые женщины смогли быстро договориться между собой! Это препятствие отпало.

Но была ещё одна непростая проблема: отдавать правоверную мусульманку замуж за православного христианина - такого в ауле Гули ранее не случалось. Вроде как не обычаям предков такое, а разве можно адаты нарушать? Однако собравшиеся местные старики с полчаса посовещались во дворе на своем языке... и велели не чинить никаких препятствий счастью межнациональной пары.

- Я как истинный кавказский джигит всё правильно сделал: понравилась мне девушка, забрал ее замуж!, - рассказывает настойчивый Костя. - Мой вам совет, люди, — никогда не пасуйте перед трудностями, какие бы жизненные препоны перед вами ни стояли, какие б горы не закрывали вам свет! У меня получилось, и у вас обязательно получится! Просто верьте в себя и свои силы!

***

Сейчас пара уже седьмой год тихо и счастливо живет в Ставрополе, где любопытные окружающие их часто считают не супругами, а братом и сестрой. Не верят люди, что два инвалида могут так нежно, сильно и искренне любить один другого. А Гуля, взявшая, кстати, фамилию мужа, старательно и с любовью вслепую вяжет на спицах красивые детские носочки — пара до сих пор верит в еще большее счастье...

Дмитрия Нагиева часто считают то кавказцем, то татарином, то узбеком. Но все эти версии достаточно далеки от истины.

Известно, что дед актера после первой мировой был беженцем из Ирана. Мальчика Гулама, оказавшегося в советском Туркменистане, нашли и отвели в детдом местные азербайджанцы. Они же дали предку актера, тогда девятилетнему мальчику, свою фамилию - Нагиев.

Бабушка Дмитрия Нагиева по отцу была наполовину немкой, наполовину латышкой. А вот все родственники актера по материнской линии - чисто русские.

Интересно, что Дмитрий Нагиев однажды сыграл в кино кавказца. В нашумевшем фильме Чистилище Александра Невзорова Нагиев блестяще исполнил роль чеченского полевого командира Дукуза Исрапилова. Прототипом этого экранного персонажа стал реальный ичкерийский боевик Хункар-Паша Исрапилов, прославившийся своей везучестью. А Дмитрий хорошо подошел на роль чеченца своими острыми чертами лица и особым пронзающим взглядом.

Нагиев, известный до того только как питерский комический актер, мастерски воплотил в кино жесткого и циничного лидера боевиков, бывшего хирурга, ставшего на путь войны. Ради этой роли Дмитрию даже пришлось выучить весьма непростой чеченский язык - Дукуз не раз произносит в фильме целые цветистые монологи на родном наречии.

В общем, неудивительно, что Нагиева после той роли кинозрители начали считать если не чеченцем, то точно кавказцем. С чем сам Дмитрий совершенно не согласен.

Дмитрия Нагиева часто считают то кавказцем, то татарином, то узбеком. Но все эти версии достаточно далеки от истины.

Известно, что дед актера после первой мировой был беженцем из Ирана. Мальчика Гулама, оказавшегося в советском Туркменистане, нашли и отвели в детдом местные азербайджанцы. Они же дали предку актера, тогда девятилетнему мальчику, свою фамилию - Нагиев.

Бабушка Дмитрия Нагиева по отцу была наполовину немкой, наполовину латышкой. А вот все родственники актера по материнской линии - чисто русские.

Интересно, что Дмитрий Нагиев однажды сыграл в кино кавказца. В нашумевшем фильме Чистилище Александра Невзорова Нагиев блестяще исполнил роль чеченского полевого командира Дукуза Исрапилова. Прототипом этого экранного персонажа стал реальный ичкерийский боевик Хункар-Паша Исрапилов, прославившийся своей везучестью. А Дмитрий хорошо подошел на роль чеченца своими острыми чертами лица и особым пронзающим взглядом.

Нагиев, известный до того только как питерский комический актер, мастерски воплотил в кино жесткого и циничного лидера боевиков, бывшего хирурга, ставшего на путь войны. Ради этой роли Дмитрию даже пришлось выучить весьма непростой чеченский язык - Дукуз не раз произносит в фильме целые цветистые монологи на родном наречии.

В общем, неудивительно, что Нагиева после той роли кинозрители начали считать если не чеченцем, то точно кавказцем. С чем сам Дмитрий совершенно не согласен.

Сергея Галицкого, бывшего владельца сети магазинов "Магнит", кубанского миллиардера, уникума, покорившего пол-России из провинции, почему-то часто несведущие люди считают чисто русским человеком.

Но это совсем не так. У Сергея Галицкого по отцу - армянская кровь. Да и не Галицкий он вовсе - а Арутюнян. То есть, мог бы называть полноценным армянином. Но не захотел...

Сейчас расскажу подробнее.

***

Родился Сергей Николаевич в поселке Лазаревское у прекрасного приморского Сочи, городе где еще с XIX века живет дружно и компактно большая армянская диаспора.

Отца Сергея Галицкого звали Николай Геворкович Арутюнян. Его предки были переселенцами из Турции. Арутюнян - древняя армянская фамилия. Она происходит от церковного имени «Арутюн» ( Հարություն [harutyun]; «воскресение») .

Мать Сергея Галицкого - русская женщина Галина Николаевна Баранова. В общем то, сын получился похожим на нее. :)

Интересно, что Сергей Арутюнян решил при женитьбе на русской же девушке Вике Галицкой взять именно ее фамилию. Сам бизнесмен объяснял свое решение тем, что "с русской фамилией, да еще так по-княжески звучащей, в России гораздо легче пробиться".

Сам Галицкий говорит о себе, как о русском с армянской кровью (75% русский, 25% армянин). По вероисповеданию - он крещенный православный, к армянской апостольской Церкви не принадлежит.

Свою единственную дочь Полину миллиардер воспитал как русскую. Хотя лицом она весьма похожа на армянскую девушку.

Армянская диаспора от своего успешного парня, бизнесмена и мецената, однако, не отказывается. Хоть он и взял чужую фамилию. Сергей Галицкий в разных новостных армянских изданиях часто фигурирует в списке "самых успешных армян России и мира". При этом в скобочках всегда указывается его истинная фамилия (Арутюнян).

Армяне говорят, что его суперуспешную торговую жилку заложило как раз его армянское происхождение!

Сергея Галицкого, бывшего владельца сети магазинов "Магнит", кубанского миллиардера, уникума, покорившего пол-России из провинции, почему-то часто несведущие люди считают чисто русским человеком.

Но это совсем не так. У Сергея Галицкого по отцу - армянская кровь. Да и не Галицкий он вовсе - а Арутюнян. То есть, мог бы называть полноценным армянином. Но не захотел...

Сейчас расскажу подробнее.

***

Родился Сергей Николаевич в поселке Лазаревское у прекрасного приморского Сочи, городе где еще с XIX века живет дружно и компактно большая армянская диаспора.

Отца Сергея Галицкого звали Николай Геворкович Арутюнян. Его предки были переселенцами из Турции. Арутюнян - древняя армянская фамилия. Она происходит от церковного имени «Арутюн» ( Հարություն [harutyun]; «воскресение») .

Мать Сергея Галицкого - русская женщина Галина Николаевна Баранова. В общем то, сын получился похожим на нее. :)

Интересно, что Сергей Арутюнян решил при женитьбе на русской же девушке Вике Галицкой взять именно ее фамилию. Сам бизнесмен объяснял свое решение тем, что "с русской фамилией, да еще так по-княжески звучащей, в России гораздо легче пробиться".

Сам Галицкий говорит о себе, как о русском с армянской кровью (75% русский, 25% армянин). По вероисповеданию - он крещенный православный, к армянской апостольской Церкви не принадлежит.

Свою единственную дочь Полину миллиардер воспитал как русскую. Хотя лицом она весьма похожа на армянскую девушку.

Армянская диаспора от своего успешного парня, бизнесмена и мецената, однако, не отказывается. Хоть он и взял чужую фамилию. Сергей Галицкий в разных новостных армянских изданиях часто фигурирует в списке "самых успешных армян России и мира". При этом в скобочках всегда указывается его истинная фамилия (Арутюнян).

Армяне говорят, что его суперуспешную торговую жилку заложило как раз его армянское происхождение!

Чеченки, на мой взгляд, одни из самых красивых девушек на всем Кавказе.

Между тем, быть нохчи йоI (чеченской девушкой) непросто. Сейчас расскажу ситуацию подробнее.

***

Чеченка, например, обязательно должна слушаться своих братьев. Даже если братья младше нее по возрасту.

С детства чеченку приучают уметь вкусно готовить, заботиться о муже и детях. А вот пьющую и курящую чеченку увидеть невозможно. Такого, по крайней мере, в Чечне, не бывает.

Чеченские девушки должны носить только макси-юбки. Правда, юбки этом могут быть очень уж обтягивающими. Брюки, как чисто мужская одежда, чеченкам в повседневной жизни возбраняется - только если на каток пойдет.

Еще одна частая прекрасная деталь чеченских барышень - косы. Это важный атрибут женской красоты (хазалла) в Чечне.

На голове чеченской леди должна быть косынка. Хотя в последнее время - косынка уже может быть чисто номинальной, а в Грозном на улице можно увидеть и местных девушек с непокрытыми головами. По всей исламской форме строго затянуты сейчас в Чечне разве что дочери Рамзана Кадырова. В общем, все зависит от религиозности семьи и от воспитания.

Когда в комнату заходит старший по возрасту мужчина, то чеченская девушка обязательно должна встать в знак почтения - независимо от того, чем она занимается.

Молодую чеченку крайне редко увидишь за рулем автомобиля - тут девушкам не принято водить машины. Для нужд женщин в Чечне сейчас создается особое такси Мехкарий - пользоваться его услугами смогут только представительницы прекрасного пола, за рулем будут сидеть только только таксистки. Ибо нехорошо настоящей чеченке садиться в автомобиль к незнакомому мужчине, даже если он - таксист.

Обычно суженного для чеченских девушек находят родители по договору с родителями жениха - свобода выбора среди вайнахов не приветствуется, хотя потихоньку пробивает себе дорогу. Особенно в более продвинутом Грозном и за пределами республики.

Жених чеченской девушки всегда должен быть чеченцем. Иногда чеченки выходят замуж за близкородственных ингушей. Выйти замуж за не-вайнаха, а тем более немусульманина, чеченка может только если он согласится принять ислам и влиться в чеченское общество, а за него поручатся местные старейшины.

Кстати, на свидание с потенциальным женихом чеченка одна никогда не пойдет - дабы не вызвать кривотолков. Ее обязательно будет сопровождать пара верных подруг - надежных свидетельниц, что ничего дозволенного не происходило. Понятия жить вместе до свадьбы или гражданского брака молодые люди в Чечне не знают (хотя знают исламский брак).

Чеченкам открыт доступ в любые вузы Чечни и всей России, здесь многие девушки свободно получают высшее образование. Это - модно и престижно. Но как правило чеченке ее родители "советуют выбирать женскую специальность" - учительницы или врача.

Интересно, что чеченок-спортсменок сейчас практически нет - девочки перестают заниматься физкультурой около седьмого-восьмого класса - дальше стесняются делать упражнения при мальчиках - обучение-то совместное.

Для девушек в Грозном есть отдельные чисто женские фитнес-залы - например, Spartan Woman, куда мужчинам вход запрещен.

Чеченки, на мой взгляд, одни из самых красивых девушек на всем Кавказе.

Между тем, быть нохчи йоI (чеченской девушкой) непросто. Сейчас расскажу ситуацию подробнее.

***

Чеченка, например, обязательно должна слушаться своих братьев. Даже если братья младше нее по возрасту.

С детства чеченку приучают уметь вкусно готовить, заботиться о муже и детях. А вот пьющую и курящую чеченку увидеть невозможно. Такого, по крайней мере, в Чечне, не бывает.

Чеченские девушки должны носить только макси-юбки. Правда, юбки этом могут быть очень уж обтягивающими. Брюки, как чисто мужская одежда, чеченкам в повседневной жизни возбраняется - только если на каток пойдет.

Еще одна частая прекрасная деталь чеченских барышень - косы. Это важный атрибут женской красоты (хазалла) в Чечне.

На голове чеченской леди должна быть косынка. Хотя в последнее время - косынка уже может быть чисто номинальной, а в Грозном на улице можно увидеть и местных девушек с непокрытыми головами. По всей исламской форме строго затянуты сейчас в Чечне разве что дочери Рамзана Кадырова. В общем, все зависит от религиозности семьи и от воспитания.

Когда в комнату заходит старший по возрасту мужчина, то чеченская девушка обязательно должна встать в знак почтения - независимо от того, чем она занимается.

Молодую чеченку крайне редко увидишь за рулем автомобиля - тут девушкам не принято водить машины. Для нужд женщин в Чечне сейчас создается особое такси Мехкарий - пользоваться его услугами смогут только представительницы прекрасного пола, за рулем будут сидеть только только таксистки. Ибо нехорошо настоящей чеченке садиться в автомобиль к незнакомому мужчине, даже если он - таксист.

Обычно суженного для чеченских девушек находят родители по договору с родителями жениха - свобода выбора среди вайнахов не приветствуется, хотя потихоньку пробивает себе дорогу. Особенно в более продвинутом Грозном и за пределами республики.

Жених чеченской девушки всегда должен быть чеченцем. Иногда чеченки выходят замуж за близкородственных ингушей. Выйти замуж за не-вайнаха, а тем более немусульманина, чеченка может только если он согласится принять ислам и влиться в чеченское общество, а за него поручатся местные старейшины.

Кстати, на свидание с потенциальным женихом чеченка одна никогда не пойдет - дабы не вызвать кривотолков. Ее обязательно будет сопровождать пара верных подруг - надежных свидетельниц, что ничего дозволенного не происходило. Понятия жить вместе до свадьбы или гражданского брака молодые люди в Чечне не знают (хотя знают исламский брак).

Чеченкам открыт доступ в любые вузы Чечни и всей России, здесь многие девушки свободно получают высшее образование. Это - модно и престижно. Но как правило чеченке ее родители "советуют выбирать женскую специальность" - учительницы или врача.

Интересно, что чеченок-спортсменок сейчас практически нет - девочки перестают заниматься физкультурой около седьмого-восьмого класса - дальше стесняются делать упражнения при мальчиках - обучение-то совместное.

Для девушек в Грозном есть отдельные чисто женские фитнес-залы - например, Spartan Woman, куда мужчинам вход запрещен.

Прежде всего, надо отметить, что такого единого народа как дагестанцы нет. Есть много разных наций, составляющих одну дагестанскую общность. Соответственно, и девушки дагестанские по виду очень разные. Есть различия во внешности, характере, обычаях. Считается только, что чем выше к горам, тем девушки светлее.

Сразу надо сказать, дагестанки - очень разнообразные. Этим они в корне отличаются от чеченок - те как на подбор стандартные, в облегающих макси-юбках, туфлях-платформах со стразами, с платками и ободками в волосах.

Дагестанки же одеваются кто во что горазд. По типу одежды и поведения местных барышень, особенно в Махачкале, делят на две большие группы: простых «лешек» и «бомбит». «Лешки» - девушки, приехавшие из далеких сел в Махачкалу на учебу, не привычны к макияжу и изысканной одежде. «Бомбиты» - напротив, любят пощеголять длинными иссиня-черными волосами, накачанными губами и известными брендами одежды (часто купленными на соседнем рынке Ирчи Казака).

В общем, все что иногда, кажется, только и объединяет всех юных дагестанок - это их красота!

Вообще, в городах Дагестана можно увидеть девушку и в мини-юбке, и в хиджабе. Самое любопытное, что в таком виде рядом могут прогуливаться две закадычные подружки. Этой своей терпимостью республика и хороша.

Диетами дагестанские красавицы особо не увлекают. Местным девушкам это и не надо - горянки от природы стройны и выносливы до самой старости. Тут даже старушки легко могут легко утащить на себе здоровенный газовый баллон. А одна дагестанская бабушка даже попала в Книгу рекордов Гинесса, сгиная руками железки.

Интересно, что в Дагестане все больше девушек-водителей. Если чеченку за рулем увидеть не так просто, то юные дагестанки буквально штурмом автошколы!

У дагестанок, кстати, гораздо проще обстоит и дело с межнациональными браками. Местные девушки, случается, выходят замуж за иностранцев: из Азербайджана, арабских стран, даже из Африки (я как то писал о камерунце Пьере, взявшем в жены местную девушку). Случаются и браки с русскими парнями: у дагестанок тут даже кажется меньше препонов, чем у осетинок или армянок. Об одном таком браке расскажу уже в следующем посте - подписывайтесь :)

Прежде всего, надо отметить, что такого единого народа как дагестанцы нет. Есть много разных наций, составляющих одну дагестанскую общность. Соответственно, и девушки дагестанские по виду очень разные. Есть различия во внешности, характере, обычаях. Считается только, что чем выше к горам, тем девушки светлее.

Сразу надо сказать, дагестанки - очень разнообразные. Этим они в корне отличаются от чеченок - те как на подбор стандартные, в облегающих макси-юбках, туфлях-платформах со стразами, с платками и ободками в волосах.

Дагестанки же одеваются кто во что горазд. По типу одежды и поведения местных барышень, особенно в Махачкале, делят на две большие группы: простых «лешек» и «бомбит». «Лешки» - девушки, приехавшие из далеких сел в Махачкалу на учебу, не привычны к макияжу и изысканной одежде. «Бомбиты» - напротив, любят пощеголять длинными иссиня-черными волосами, накачанными губами и известными брендами одежды (часто купленными на соседнем рынке Ирчи Казака).

В общем, все что иногда, кажется, только и объединяет всех юных дагестанок - это их красота!

Вообще, в городах Дагестана можно увидеть девушку и в мини-юбке, и в хиджабе. Самое любопытное, что в таком виде рядом могут прогуливаться две закадычные подружки. Этой своей терпимостью республика и хороша.

Диетами дагестанские красавицы особо не увлекают. Местным девушкам это и не надо - горянки от природы стройны и выносливы до самой старости. Тут даже старушки легко могут легко утащить на себе здоровенный газовый баллон. А одна дагестанская бабушка даже попала в Книгу рекордов Гинесса, сгиная руками железки.

Интересно, что в Дагестане все больше девушек-водителей. Если чеченку за рулем увидеть не так просто, то юные дагестанки буквально штурмом автошколы!

У дагестанок, кстати, гораздо проще обстоит и дело с межнациональными браками. Местные девушки, случается, выходят замуж за иностранцев: из Азербайджана, арабских стран, даже из Африки (я как то писал о камерунце Пьере, взявшем в жены местную девушку). Случаются и браки с русскими парнями: у дагестанок тут даже кажется меньше препонов, чем у осетинок или армянок. Об одном таком браке расскажу уже в следующем посте - подписывайтесь :)

Официально прославленная российская спортсменка, прыгунья с шестом, Елена Исинбаева считается уроженкой Волгоградской области. Здесь олимпийской чемпионкой Пекина и Афин гордятся, здесь ее имя - всегда на доске почета в сердцах земляков.

Однако, есть у Елены и вторая, не менее дорогая ей родина, о которой поклонники ее спортивного таланта знают гораздо меньше. Это - Дагестан.

Дело в том, что отцом Исинбаевой был именно уроженец этой республики - Гаджи Гафанович Исинбаев. По национальности он - табасаранец.

Отец Елены Гаджи Исинбаев родился в селе Чувек Хивского района Дагестана. Это невероятной красоты село, в котором сейчас стоит стела в честь знаменитой спортсменки.

Гаджи Исинбаев переехал в Волгоград в начале 80-х годов, работал здесь сантехником. Мать Елены Гаджиевны - чисто русская женщина по имени Наталья, скончалась в 2017 году.

Сама Елена Гаджиевна считает себя русской, исповедует православие. Табасаранского языка не знает. Но дагестанских корней легендарная прыгунья не скрывает и не стесняется. Часто посещает родину своего отца, где в честь нее назван целый легкоатлетический стадион!

А на свадьбе Елены Исинбаевой в 2015 году выступал на добровольных началах знаменитый дагестанский ансамбль "Лезгинка". Кавказские танцоры решили, что выступить на празднике двухкратной олимпийской чемпионки - огромная честь для них!

Елена Гаджиевна сама хорошо танцует лезгинку, говорит у нее умение танцевать в крови - как у любой дагестанской женщины :)

Стела в честь Елены Исинбаевой в дагестанском селе Чувек.

Стадион имени Елены Исинбаевой в Махачкале.

Официально прославленная российская спортсменка, прыгунья с шестом, Елена Исинбаева считается уроженкой Волгоградской области. Здесь олимпийской чемпионкой Пекина и Афин гордятся, здесь ее имя - всегда на доске почета в сердцах земляков.

Однако, есть у Елены и вторая, не менее дорогая ей родина, о которой поклонники ее спортивного таланта знают гораздо меньше. Это - Дагестан.

Дело в том, что отцом Исинбаевой был именно уроженец этой республики - Гаджи Гафанович Исинбаев. По национальности он - табасаранец.

Отец Елены Гаджи Исинбаев родился в селе Чувек Хивского района Дагестана. Это невероятной красоты село, в котором сейчас стоит стела в честь знаменитой спортсменки.

Гаджи Исинбаев переехал в Волгоград в начале 80-х годов, работал здесь сантехником. Мать Елены Гаджиевны - чисто русская женщина по имени Наталья, скончалась в 2017 году.

Сама Елена Гаджиевна считает себя русской, исповедует православие. Табасаранского языка не знает. Но дагестанских корней легендарная прыгунья не скрывает и не стесняется. Часто посещает родину своего отца, где в честь нее назван целый легкоатлетический стадион!

А на свадьбе Елены Исинбаевой в 2015 году выступал на добровольных началах знаменитый дагестанский ансамбль "Лезгинка". Кавказские танцоры решили, что выступить на празднике двухкратной олимпийской чемпионки - огромная честь для них!

Елена Гаджиевна сама хорошо танцует лезгинку, говорит у нее умение танцевать в крови - как у любой дагестанской женщины :)

Стела в честь Елены Исинбаевой в дагестанском селе Чувек.

Стадион имени Елены Исинбаевой в Махачкале.

Чеченцы - народ сметливый и словоохотливый, часто с ними можно вдоволь поговорить на самые разные темы. Но есть все ж определенный список моментов, по поводу которых я б не советовал гостям республики с вайнахами общаться.

"За кого в 1995 воевали?"

Хоть и двадцать лет уже прошло, но для чеченцев - это те огненные года - все еще незаживающая рана. Буквально каждая чеченская семья потеряла кого-то на этой войне, многие стали беженцами, люди лишились в одночасье всего имущества. Поэтому не стоит приставать к чеченцам с вопросами а-ля: "На чьей вы были стороне в 1995 году?" и просить немедленно показать места боев. Рискуете получить либо поток мрачных воспоминаний, либо негативное молчание в ответ.

"А вы правда Кадырова не любите?"

Сейчас Чечней руководит Рамзан Кадыров со своими друзьями и родственниками. Правит, как может - среди чеченцев есть те, кто им доволен и обожает своего лидера, но есть те, кто его просто на дух не терпит. В любом случае, именно КРА поддерживает хрупкий баланс в своей непростой республике.

Мнения земляков о Падишахе («паччах»), как его тут называют, могут быть разными. Но в беседе на территории Чечни чеченец скажет о Кадырове либо хорошо, либо ничего. За пределами Чечни может быть и по-другому. В любом случае домогаться к чеченцам с вопросами: "Если не Рамзан, то кто..." не следует.

"За что вы геев пытаете?"

Выражение "чеченский гей" с подачи западных СМИ и либеральной российской прессы прочно вошло в лексикон среднего россиянина. Правозащитники настоятельно твердят о некоем "преследовании меньшинств в Чечне".

Большинство чеченцев об этих якобы имевших место событиях слыхом не слыхивали. Да и нетрадиционных никогда у себя в республике не видели.

Поэтому затронув эту тему вы, скорее всего, вызовите у своего чеченского собеседника ряд нелестных эпитетов в адрес тех болтунов, кто пытается такой скандал разжечь. Чеченцы считают, что это разжигатели жутко позорят республику, где "геев сроду не было и нет" (С).

"Почему чеченки платки носят? Это ж несовременно"

Чеченцы - очень верующий исламский народ. Но не стоит говорить, что республика слишком религиозна или в ней слишком много мечетей - рискуете получить затаенную обиду со стороны вашего чеченского собеседника. Не стоит также негативно высказываться в адрес вайнахских традиций, какими бы смешными или странными они б вам поначалу не казались.

Чеченцы - народ сметливый и словоохотливый, часто с ними можно вдоволь поговорить на самые разные темы. Но есть все ж определенный список моментов, по поводу которых я б не советовал гостям республики с вайнахами общаться.

"За кого в 1995 воевали?"

Хоть и двадцать лет уже прошло, но для чеченцев - это те огненные года - все еще незаживающая рана. Буквально каждая чеченская семья потеряла кого-то на этой войне, многие стали беженцами, люди лишились в одночасье всего имущества. Поэтому не стоит приставать к чеченцам с вопросами а-ля: "На чьей вы были стороне в 1995 году?" и просить немедленно показать места боев. Рискуете получить либо поток мрачных воспоминаний, либо негативное молчание в ответ.

"А вы правда Кадырова не любите?"

Сейчас Чечней руководит Рамзан Кадыров со своими друзьями и родственниками. Правит, как может - среди чеченцев есть те, кто им доволен и обожает своего лидера, но есть те, кто его просто на дух не терпит. В любом случае, именно КРА поддерживает хрупкий баланс в своей непростой республике.

Мнения земляков о Падишахе («паччах»), как его тут называют, могут быть разными. Но в беседе на территории Чечни чеченец скажет о Кадырове либо хорошо, либо ничего. За пределами Чечни может быть и по-другому. В любом случае домогаться к чеченцам с вопросами: "Если не Рамзан, то кто..." не следует.

"За что вы геев пытаете?"

Выражение "чеченский гей" с подачи западных СМИ и либеральной российской прессы прочно вошло в лексикон среднего россиянина. Правозащитники настоятельно твердят о некоем "преследовании меньшинств в Чечне".

Большинство чеченцев об этих якобы имевших место событиях слыхом не слыхивали. Да и нетрадиционных никогда у себя в республике не видели.

Поэтому затронув эту тему вы, скорее всего, вызовите у своего чеченского собеседника ряд нелестных эпитетов в адрес тех болтунов, кто пытается такой скандал разжечь. Чеченцы считают, что это разжигатели жутко позорят республику, где "геев сроду не было и нет" (С).

"Почему чеченки платки носят? Это ж несовременно"

Чеченцы - очень верующий исламский народ. Но не стоит говорить, что республика слишком религиозна или в ней слишком много мечетей - рискуете получить затаенную обиду со стороны вашего чеченского собеседника. Не стоит также негативно высказываться в адрес вайнахских традиций, какими бы смешными или странными они б вам поначалу не казались.

У нас, русских, для каждой отдельно взятой кавказской нации, увы, имеется целый спектр разного рода кличек и обзывалок, в соответствии со степенью обидности, языком, цветом кожи и вероисповеданием обзываемого. Приводить их тут возможности нет - строгий дзен запретит.

Но вот любопытный факт - у кавказских народов, в большинстве случаев, нет каких-то особых оскорбительных кличек для русских. У кавказцев в разговорном языке русские , по большей части, просто русские. Ну может лишь слово исказят в соответствии со своим произношением. Адыги на русских скажут - урусхэр, аварцы - ГІурусал.

***

На память могу вспомнить лишь несколько кличек, которые русским на Кавказе присвоили.

Чеченцы, например, в обиходе могут называть русских гIазки или гIала-газки. Но это всего лишь искаженное от слова "казаки". Дело в том, что именно терские казаки были первыми русскими, с которыми чеченцы познакомились еще в XVI веке при Иване Грозном. Есть также еще одно интересное слово Мюжги - от мужики. А литературное название русских на чеченском языке - Оьрсий.

Армяне иногда в разговорном языке называют русских - Сохи глух - в буквальном переводе "Луковая головая". Или просто - сох. По одной версии, это от светлого цвета славянских волос, по другой - от формы куполов русских церквей.

Среди азербайджанцев для русских бытуют прозвища ак-гулаг или сары-гулаг (белоухие или желтоухие) - тоже за цвет волос. А покойная бабушка одного моего знакомого азербайджанца называла русских мочалка-баш (мочалкоголовые) - также за колор локонов. :)

У нас, русских, для каждой отдельно взятой кавказской нации, увы, имеется целый спектр разного рода кличек и обзывалок, в соответствии со степенью обидности, языком, цветом кожи и вероисповеданием обзываемого. Приводить их тут возможности нет - строгий дзен запретит.

Но вот любопытный факт - у кавказских народов, в большинстве случаев, нет каких-то особых оскорбительных кличек для русских. У кавказцев в разговорном языке русские , по большей части, просто русские. Ну может лишь слово исказят в соответствии со своим произношением. Адыги на русских скажут - урусхэр, аварцы - ГІурусал.

***

На память могу вспомнить лишь несколько кличек, которые русским на Кавказе присвоили.

Чеченцы, например, в обиходе могут называть русских гIазки или гIала-газки. Но это всего лишь искаженное от слова "казаки". Дело в том, что именно терские казаки были первыми русскими, с которыми чеченцы познакомились еще в XVI веке при Иване Грозном. Есть также еще одно интересное слово Мюжги - от мужики. А литературное название русских на чеченском языке - Оьрсий.

Армяне иногда в разговорном языке называют русских - Сохи глух - в буквальном переводе "Луковая головая". Или просто - сох. По одной версии, это от светлого цвета славянских волос, по другой - от формы куполов русских церквей.

Среди азербайджанцев для русских бытуют прозвища ак-гулаг или сары-гулаг (белоухие или желтоухие) - тоже за цвет волос. А покойная бабушка одного моего знакомого азербайджанца называла русских мочалка-баш (мочалкоголовые) - также за колор локонов. :)

Скажете, казаки не могут быть мусульманской веры? Только православной исключительно? А вот и нет - ошибаетесь.

На современном Северном Кавказе собрано целое казачье войско из мусульман. Сейчас расскажу о нем подробнее.

Теперь же на Северном Кавказе, а именно в Ингушетии создано целое казачье войско - исключительно из местных ребят.

Стоит отметить, что раньше в станицах Ингушетии (Нестеровская, Слепцовская, Троицкая и другие) жили именно реестровые терские казаки. Но сперва их изрядно поколотила советская власть после Гражданской войны, а в 90-е большинство местных казаков силой изгнали из новообразованной республики сами ингуши.

Но тем не менее, закон о казачестве в России существует. По нему религия казаков не прописана. И казачье войско могут организовать хоть негры-буддитсты. Вот в Ингушетии и решили образовать свое войско.

Ингушское казачье войско было создано в 1994 году. Атаманом выбрали Магомеда Батырова, чьи предки когда-то служили терцам. В помощники ему пошли ингушские казачьи старейшины Асхаб Барохоев и Абдул-Карим Экажев. Сейчас в войске числятся всего около ста человек.

Ингушские казаки, в основном, несут службу по охране государственной границы России, проходящей через их горный Джейрахский район. И подвергаются нападкам с двух сторон. Ингушские националисты не любят их, как не любят всех казаков, в принципе. А Терское казачье войско официально не принимает ингушей в свои ряды, считая, что казаком называться можно только по праву рождения, а не желания...

Терское казачье войско вообще берет в свои ряды только живущих в Ингушетии казаков, которые числятся в Сунженском казачьем отделе.

Скажете, казаки не могут быть мусульманской веры? Только православной исключительно? А вот и нет - ошибаетесь.

На современном Северном Кавказе собрано целое казачье войско из мусульман. Сейчас расскажу о нем подробнее.

Теперь же на Северном Кавказе, а именно в Ингушетии создано целое казачье войско - исключительно из местных ребят.

Стоит отметить, что раньше в станицах Ингушетии (Нестеровская, Слепцовская, Троицкая и другие) жили именно реестровые терские казаки. Но сперва их изрядно поколотила советская власть после Гражданской войны, а в 90-е большинство местных казаков силой изгнали из новообразованной республики сами ингуши.

Но тем не менее, закон о казачестве в России существует. По нему религия казаков не прописана. И казачье войско могут организовать хоть негры-буддитсты. Вот в Ингушетии и решили образовать свое войско.

Ингушское казачье войско было создано в 1994 году. Атаманом выбрали Магомеда Батырова, чьи предки когда-то служили терцам. В помощники ему пошли ингушские казачьи старейшины Асхаб Барохоев и Абдул-Карим Экажев. Сейчас в войске числятся всего около ста человек.

Ингушские казаки, в основном, несут службу по охране государственной границы России, проходящей через их горный Джейрахский район. И подвергаются нападкам с двух сторон. Ингушские националисты не любят их, как не любят всех казаков, в принципе. А Терское казачье войско официально не принимает ингушей в свои ряды, считая, что казаком называться можно только по праву рождения, а не желания...

Терское казачье войско вообще берет в свои ряды только живущих в Ингушетии казаков, которые числятся в Сунженском казачьем отделе.

Знате ли вы, что прямые потомки воинов хана Батыя до сих пор живут на Северном Кавказе?

КАК ПОЯВИЛИСЬ НОГАЙЦЫ?

Ногайцы, прежде кипчаки, служившие монгольским ханам, получили свое название от имени легендарного золотоордынского военачальника, бекляри-бека (премьер-министра) Ногая, жившего еще в XIII веке. Это как если б современных казахов внезапно переименовали в нурсултанов.

Влиятельный Ногай, кстати, был незаконнорожденным потомком Джучи, сына Чингиз-Хана. Напрямую подчинявшиеся этому влиятельному сановнику тюркские степняки Дешт-и-Кипчак и стали называться ногайцами. Таким образом, ногайцы появились из союза монголов и кипчаков.

Уже независимые ногайцы в средние века владели землями современного Казахстана. А сама Ногайская орда простиралась примерно от нынешнего Саратова до Туркменистана и от Крыма до Киргизии.

Казахское ханство и Ногайская орда долго воевали друг с другом, пока их окончательно не разделила полоса калмыцких кочевий на нижней Волге. Жили ногайцы и в северном степном Крыму.

НА КАКОМ ЯЗЫКЕ ГОВОРЯТ НОГАЙЦЫ?

Ногайцы (самоназвание ногайлар) говорят на тюркско-кыпчакском наречии, весьма близком казахскому. Язык казахов и ногайцев отличается лишь фонетикой да некоторыми заимствованиями - ногайцы взяли больше слов у кавказских народов и из русского языка, казахи - у персов. Иногда казахов и ногайцев даже называют одним разделенным народом.

Сейчас ногайский язык очень сильно вытесняется русским. Современная ногайская молодежь все больше и лучше знает как раз его, а не родное наречие.

КАК НОГАЙЦЫ ПОПАЛИ В СОСТАВ РОССИИ?

На момент начала российского завоевания Кавказа ногайцы, именуемые тогда степными татарами, заселяли практически все степи нынешних Ставрополья и Краснодарского края. Российская империя разгромила ногайцев. В покорении кубанских ногайцев принимал участие сам великий полководец Александр Суворов. Тогда погибли десятки тысяч представителей этого степного народа. Ногайцы сейчас называют Александра Васильевича организатором истребления своих предков.

ГДЕ СЕЙЧАС ЖИВУТ НОГАЙЦЫ?

Сейчас ногайцы обширно расселены практически по всему Северному Кавказу. В Дагестане это северные степные Кизлярский, Тарумовский, Бабаюртовский и, непосредственно, Ногайский районы. В Чечне ногайцы живут в затеречном Шелковском районе.

На Ставрополье небольшие ногайские аулы расположены в восточных Нефтекумском и Степновском районах. А в Карачаево-Черкесии ногайцы компактно проживают в своем Ногайском районе на севере республики. До 1962 года существовал Ногайский район и на украинском Запорожье.

Множество ногайцев сейчас покидает Северный Кавказ и едет зарабатывать на богатые Севера - в Сургуте и Салехарде у этого народа сложилась крупная община.

За границей множество потомков ногайцев, бежавших еще из царской России, живет в Турции.

КАКОЙ ВЕРЫ НОГАЙЦЫ?

Ногайцы по вере - мусульмане. Причем еще века с XIII, когда большинство кавказских народов были еще язычниками или христианами. Именно от ногайцев был один из путей распространения ислама на Северном Кавказе.

КАК ВЫГЛЯДЯТ НОГАЙЦЫ?

В большинстве случаев - люди азиатской внешности. Более азиатской, чем крымские или казанские татары. На Ставрополье местные русские, случается, принимают их за узбекских гастарбайтеров, хотя предки ногайцев жили тут еще за сотни лет до прихода славян.

КАКИЕ ПО ХАРАКТЕРУ НОГАЙЦЫ?

Ногайцы - добрый и гостеприимный народ. Но - себе на уме, могут показаться даже скрытными. Связано это с тем, что ногайцам веками приходилось защищаться от ассимиляции, со стороны, например, тех же братьев-казахов. Поэтому с ними бывает не всегда просто наладить диалог, поговорить по душам.

Знате ли вы, что прямые потомки воинов хана Батыя до сих пор живут на Северном Кавказе?

КАК ПОЯВИЛИСЬ НОГАЙЦЫ?

Ногайцы, прежде кипчаки, служившие монгольским ханам, получили свое название от имени легендарного золотоордынского военачальника, бекляри-бека (премьер-министра) Ногая, жившего еще в XIII веке. Это как если б современных казахов внезапно переименовали в нурсултанов.

Влиятельный Ногай, кстати, был незаконнорожденным потомком Джучи, сына Чингиз-Хана. Напрямую подчинявшиеся этому влиятельному сановнику тюркские степняки Дешт-и-Кипчак и стали называться ногайцами. Таким образом, ногайцы появились из союза монголов и кипчаков.

Уже независимые ногайцы в средние века владели землями современного Казахстана. А сама Ногайская орда простиралась примерно от нынешнего Саратова до Туркменистана и от Крыма до Киргизии.

Казахское ханство и Ногайская орда долго воевали друг с другом, пока их окончательно не разделила полоса калмыцких кочевий на нижней Волге. Жили ногайцы и в северном степном Крыму.

НА КАКОМ ЯЗЫКЕ ГОВОРЯТ НОГАЙЦЫ?

Ногайцы (самоназвание ногайлар) говорят на тюркско-кыпчакском наречии, весьма близком казахскому. Язык казахов и ногайцев отличается лишь фонетикой да некоторыми заимствованиями - ногайцы взяли больше слов у кавказских народов и из русского языка, казахи - у персов. Иногда казахов и ногайцев даже называют одним разделенным народом.

Сейчас ногайский язык очень сильно вытесняется русским. Современная ногайская молодежь все больше и лучше знает как раз его, а не родное наречие.

КАК НОГАЙЦЫ ПОПАЛИ В СОСТАВ РОССИИ?

На момент начала российского завоевания Кавказа ногайцы, именуемые тогда степными татарами, заселяли практически все степи нынешних Ставрополья и Краснодарского края. Российская империя разгромила ногайцев. В покорении кубанских ногайцев принимал участие сам великий полководец Александр Суворов. Тогда погибли десятки тысяч представителей этого степного народа. Ногайцы сейчас называют Александра Васильевича организатором истребления своих предков.

ГДЕ СЕЙЧАС ЖИВУТ НОГАЙЦЫ?

Сейчас ногайцы обширно расселены практически по всему Северному Кавказу. В Дагестане это северные степные Кизлярский, Тарумовский, Бабаюртовский и, непосредственно, Ногайский районы. В Чечне ногайцы живут в затеречном Шелковском районе.

На Ставрополье небольшие ногайские аулы расположены в восточных Нефтекумском и Степновском районах. А в Карачаево-Черкесии ногайцы компактно проживают в своем Ногайском районе на севере республики. До 1962 года существовал Ногайский район и на украинском Запорожье.

Множество ногайцев сейчас покидает Северный Кавказ и едет зарабатывать на богатые Севера - в Сургуте и Салехарде у этого народа сложилась крупная община.

За границей множество потомков ногайцев, бежавших еще из царской России, живет в Турции.

КАКОЙ ВЕРЫ НОГАЙЦЫ?

Ногайцы по вере - мусульмане. Причем еще века с XIII, когда большинство кавказских народов были еще язычниками или христианами. Именно от ногайцев был один из путей распространения ислама на Северном Кавказе.

КАК ВЫГЛЯДЯТ НОГАЙЦЫ?

В большинстве случаев - люди азиатской внешности. Более азиатской, чем крымские или казанские татары. На Ставрополье местные русские, случается, принимают их за узбекских гастарбайтеров, хотя предки ногайцев жили тут еще за сотни лет до прихода славян.

КАКИЕ ПО ХАРАКТЕРУ НОГАЙЦЫ?

Ногайцы - добрый и гостеприимный народ. Но - себе на уме, могут показаться даже скрытными. Связано это с тем, что ногайцам веками приходилось защищаться от ассимиляции, со стороны, например, тех же братьев-казахов. Поэтому с ними бывает не всегда просто наладить диалог, поговорить по душам.

Спецназ Рамзана Кадырова - это примерно тридцать тысяч отлично вышколенных бойцов. Разбиты они на несколько крупных полков: "Терек", "Север" "Юг", "Грозный".

На вооружении чеченских бойцов имеется практически любое cамое современное стрелковое оружие. Тяжелой техники нет - спецназовцы Рамзана Кадырова передвигаются на разработанных в Чечне же специальных боевых багги Чаборз ( в примерном переводе с чеченского - имеющий силу медведя и волка).

Чеченских спецназовцев тренируют офицеры спецподразделения Альфа, в том числе, помощник главы Чечни по силовому блоку Даниил Мартынов (тоже альфовец). Вместе с ним чеченские бойцы провели сложнейшие боевые учения даже на Северном Полюсе!

Кстати, чеченские бойцы признаны как лучшие и на мировом уровне. Еще в 2015 году спецназовцы под началом Даниила Мартынова приняли участие в международном соревновании силовых структур, проходившем в Иордании.

Участники соревнований обязаны были продемонстировать свои навыки не только в физической подготовке, но и в психологической. Они с земли должны были подняться на восьмой этаж здания, где по легенде бандиты держат пленников, которых нужно было освободить живыми. Кроме того, участники соревнований должны были за короткое время штурмом взять самолет с "угонщиками" и пассажирами.

Бойцы прошли и через имитацию боя в ночном городе. И это не говоря уже о многокилометровых марш-бросках через пустыню и горы с полной выкладкой, попутно ведя стрельбу по внезапно возникающим мишеням!

Чеченцы обошли своих конкурентов из четырех десятков стран 0 США, Канады, Китая, Великобритании и других. Они выполнили все задания в кратчайшие сроки, не допустив "летального исхода" среди "заложников" и быстро ликвидировав всех условных врагов. Вайнахи были признаны чемпионами мира и получили приз короля Иордании Абдаллы II, который сам в прошлом служил в спецназе своей страны.

Интересно, что хваленный и дерзкий американский спецназ чеченцы оставили далеко позади - янки заняли только двадцать третье место! И это при том, что судьи как могли им подсуживали...

А вот второе место ушло китайским бойцам, которые в прошлые года без золота с таким соревнований не уезжали.

Спецназ Рамзана Кадырова - это примерно тридцать тысяч отлично вышколенных бойцов. Разбиты они на несколько крупных полков: "Терек", "Север" "Юг", "Грозный".

На вооружении чеченских бойцов имеется практически любое cамое современное стрелковое оружие. Тяжелой техники нет - спецназовцы Рамзана Кадырова передвигаются на разработанных в Чечне же специальных боевых багги Чаборз ( в примерном переводе с чеченского - имеющий силу медведя и волка).

Чеченских спецназовцев тренируют офицеры спецподразделения Альфа, в том числе, помощник главы Чечни по силовому блоку Даниил Мартынов (тоже альфовец). Вместе с ним чеченские бойцы провели сложнейшие боевые учения даже на Северном Полюсе!

Кстати, чеченские бойцы признаны как лучшие и на мировом уровне. Еще в 2015 году спецназовцы под началом Даниила Мартынова приняли участие в международном соревновании силовых структур, проходившем в Иордании.

Участники соревнований обязаны были продемонстировать свои навыки не только в физической подготовке, но и в психологической. Они с земли должны были подняться на восьмой этаж здания, где по легенде бандиты держат пленников, которых нужно было освободить живыми. Кроме того, участники соревнований должны были за короткое время штурмом взять самолет с "угонщиками" и пассажирами.

Бойцы прошли и через имитацию боя в ночном городе. И это не говоря уже о многокилометровых марш-бросках через пустыню и горы с полной выкладкой, попутно ведя стрельбу по внезапно возникающим мишеням!

Чеченцы обошли своих конкурентов из четырех десятков стран 0 США, Канады, Китая, Великобритании и других. Они выполнили все задания в кратчайшие сроки, не допустив "летального исхода" среди "заложников" и быстро ликвидировав всех условных врагов. Вайнахи были признаны чемпионами мира и получили приз короля Иордании Абдаллы II, который сам в прошлом служил в спецназе своей страны.

Интересно, что хваленный и дерзкий американский спецназ чеченцы оставили далеко позади - янки заняли только двадцать третье место! И это при том, что судьи как могли им подсуживали...

А вот второе место ушло китайским бойцам, которые в прошлые года без золота с таким соревнований не уезжали.

Жасмин - одна из самых прекрасных женщин Кавказа. Многие в курсе, что певица родилась где-то в Дагестане, но мало кто знает ее точное происхождение.

На самом деле Жасмин - горская еврейка. Это небольшая группа евреев, живущих в южном Дагестане и северном Азербайджане. Говорят они на особом горско-еврейском языке, диалекте татского наречения, родственного персидскому языку.

Никто точно не знает, как горские евреи появились на Кавказе. Говорят, что здесь их еще в начале нашей эры поселил для экономического развития края персидский царь.

Певица Жасмин родилась в древнем городе Дербент на юге Дагестане, своеобразной столице горских евреев. Здесь этот народ в хорошие времена составлял почти половину населения, опережая даже лезгин и азербайджанцев. Настоящее имя Жасмин - Сара Львовна Манахимова, ее отца зовут Лев Яковлевич, а мать - Маргарита Семеновна.

Жасмин в жизни строго придерживается норм иудаизма и помнит о своих еврейских корнях. Например, она отлично владеет горско-еврейским языком и иногда поет на нем песни. Хорошо знает Сара и иврит.

Первый ее муж Вячеслав Семендуев, владелец сети магазинов «Эльдорадо», был горским евреем. Поженились они по горско-еврейскому обычаю в синагоге, когда жениху было 32, а невесте - всего 16. Говорят, что Семендуев устроил Жасмин свадьбу за 100 тысяч долларов. Именно Вячеслав со своими деньгами и связями сделал из никому неизвестной дагестанской девушки звезду российской эстрады. Вместе пара прожила десять лет, но рассталась так как властный супруг не раз избивал свою благоверную.

Нынешний ее муж, Илан Шор, молдавский еврей, один из крупнейших бизнесменов и политиков Кишинева. Своих трех детей пара воспитала в иудейской традиции. Правда, Илан Шор сейчас отбывает срок за махинации на 700 млн долларов.

...Жасмин давно уже не живет в Дагестане, летая между Москвой и Тель-Авивом. Но часто приезжает в город, который, впрочем, не всегда жалует свою знаменитую дочь. Например, по непонятной причине местные власти ей запретили петь на празднике 2000-летия Дербента в 2015 году.

Говорят, причиной стали как-раз проблемы в личной жизни Жасмин. Во первых, ее расставание с первым мужем - мол не положено дагестанской женщине вообще разводиться, тем более публично. Во-вторых, сказался арест ее второго мужа за финансовые махинации (получил срок в семь лет).

Жасмин - одна из самых прекрасных женщин Кавказа. Многие в курсе, что певица родилась где-то в Дагестане, но мало кто знает ее точное происхождение.

На самом деле Жасмин - горская еврейка. Это небольшая группа евреев, живущих в южном Дагестане и северном Азербайджане. Говорят они на особом горско-еврейском языке, диалекте татского наречения, родственного персидскому языку.

Никто точно не знает, как горские евреи появились на Кавказе. Говорят, что здесь их еще в начале нашей эры поселил для экономического развития края персидский царь.

Певица Жасмин родилась в древнем городе Дербент на юге Дагестане, своеобразной столице горских евреев. Здесь этот народ в хорошие времена составлял почти половину населения, опережая даже лезгин и азербайджанцев. Настоящее имя Жасмин - Сара Львовна Манахимова, ее отца зовут Лев Яковлевич, а мать - Маргарита Семеновна.

Жасмин в жизни строго придерживается норм иудаизма и помнит о своих еврейских корнях. Например, она отлично владеет горско-еврейским языком и иногда поет на нем песни. Хорошо знает Сара и иврит.

Первый ее муж Вячеслав Семендуев, владелец сети магазинов «Эльдорадо», был горским евреем. Поженились они по горско-еврейскому обычаю в синагоге, когда жениху было 32, а невесте - всего 16. Говорят, что Семендуев устроил Жасмин свадьбу за 100 тысяч долларов. Именно Вячеслав со своими деньгами и связями сделал из никому неизвестной дагестанской девушки звезду российской эстрады. Вместе пара прожила десять лет, но рассталась так как властный супруг не раз избивал свою благоверную.

Нынешний ее муж, Илан Шор, молдавский еврей, один из крупнейших бизнесменов и политиков Кишинева. Своих трех детей пара воспитала в иудейской традиции. Правда, Илан Шор сейчас отбывает срок за махинации на 700 млн долларов.

...Жасмин давно уже не живет в Дагестане, летая между Москвой и Тель-Авивом. Но часто приезжает в город, который, впрочем, не всегда жалует свою знаменитую дочь. Например, по непонятной причине местные власти ей запретили петь на празднике 2000-летия Дербента в 2015 году.

Говорят, причиной стали как-раз проблемы в личной жизни Жасмин. Во первых, ее расставание с первым мужем - мол не положено дагестанской женщине вообще разводиться, тем более публично. Во-вторых, сказался арест ее второго мужа за финансовые махинации (получил срок в семь лет).

Среди всех кавказских народов можно выделить те, что отличаются особой преданностью Российскому государству.

ОСЕТИНЫ

Первой такой нацией я б назвал осетин: северных (иронцев и дигорцев) а также южных (кударцев).

Осетины добровольно вошли в состав Российской Империи еще в конце XVIII века. И хотя в XIX столетии бунтовали против русского царя, сейчас живут в мире с Россией.

Осетины, как и русские, по большей части, православные (хотя немало и мусульман). Они отлично понимают, что выжить в исламском окружении на Кавказе могут только при поддержке большой России. Благодарны осетины России и за защиту Цхинвала от грузинского нападения в 2008 году.

АРМЯНЕ

Армяне на современном Кавказе сейчас живут тоже благодаря России. Дело в том, что еще в XVII веке большинство предков нынешних армян угнал в иранский плен персидский шах Аббас I Великий. Земли их восточный владыка заселил тюрками-шиитами, союзными ему в бесконечной войне против османов. И лишь в XIX века Россия, завоевав Эриванское ханство, начала массово возвращать армян на их историческую родину.

Cовременная христианская Армения вряд ли когда-то вступит в блок НАТО (турки не дадут). Она размещает у себя российские военные базы и худо-бедно является одним из немногих союзников России в современном мире.

НОГАЙЦЫ

Ногайцы - немногочисленный коренной народ ставропольских степей. Сейчас в места на востоке Ставрополья, где они жили испокон веку, активно переселяются дагестанцы: аварцы и даргинцы. Ногайцы негодуют и активно ищут поддержку у российских властей региона, просят помочь им удержаться на родной земле. Как к союзникам ногайцы обращаются, например, к терским казакам.

ГРЕКИ

Понтийские греки компактно проживают общинами на Ставрополье, Кубани, в Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии. То есть во всех тех местах, куда эллинов, как беженцев из Турции в XIX веке расселила Россия. Поэтому греки настроены к русским более чем радушно.

КАБАРДИНЦЫ

В состав России Кабарда вступила еще в XVII веке.

Кабардинка Гуашеней была супругой Ивана Грозного под именем Марии Темрюковны. Кабардинцы служили в войске Терском, а моздокская ветвь этого народа даже приняла православное христианство.

Среди всех кавказских народов можно выделить те, что отличаются особой преданностью Российскому государству.

ОСЕТИНЫ

Первой такой нацией я б назвал осетин: северных (иронцев и дигорцев) а также южных (кударцев).

Осетины добровольно вошли в состав Российской Империи еще в конце XVIII века. И хотя в XIX столетии бунтовали против русского царя, сейчас живут в мире с Россией.

Осетины, как и русские, по большей части, православные (хотя немало и мусульман). Они отлично понимают, что выжить в исламском окружении на Кавказе могут только при поддержке большой России. Благодарны осетины России и за защиту Цхинвала от грузинского нападения в 2008 году.

АРМЯНЕ

Армяне на современном Кавказе сейчас живут тоже благодаря России. Дело в том, что еще в XVII веке большинство предков нынешних армян угнал в иранский плен персидский шах Аббас I Великий. Земли их восточный владыка заселил тюрками-шиитами, союзными ему в бесконечной войне против османов. И лишь в XIX века Россия, завоевав Эриванское ханство, начала массово возвращать армян на их историческую родину.

Cовременная христианская Армения вряд ли когда-то вступит в блок НАТО (турки не дадут). Она размещает у себя российские военные базы и худо-бедно является одним из немногих союзников России в современном мире.

НОГАЙЦЫ

Ногайцы - немногочисленный коренной народ ставропольских степей. Сейчас в места на востоке Ставрополья, где они жили испокон веку, активно переселяются дагестанцы: аварцы и даргинцы. Ногайцы негодуют и активно ищут поддержку у российских властей региона, просят помочь им удержаться на родной земле. Как к союзникам ногайцы обращаются, например, к терским казакам.

ГРЕКИ

Понтийские греки компактно проживают общинами на Ставрополье, Кубани, в Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии. То есть во всех тех местах, куда эллинов, как беженцев из Турции в XIX веке расселила Россия. Поэтому греки настроены к русским более чем радушно.

КАБАРДИНЦЫ

В состав России Кабарда вступила еще в XVII веке.

Кабардинка Гуашеней была супругой Ивана Грозного под именем Марии Темрюковны. Кабардинцы служили в войске Терском, а моздокская ветвь этого народа даже приняла православное христианство.

Популярного российского певца Дмитрия Билана за его южную внешность и острые черты лица поклонники считают то евреем, то армянином. Неверно и то, и другое. Сейчас расскажу как в действительно дела обстоят.

***

Дима Билан (Виктор Белан) родился в городе Усть-Джегута Карачаево-Черкесии. А детские годы провел в Майском районе соседней Кабардино-Балкарии.

Отмечу, что эти две республики до сих пор одни из самых "русских" на Северном Кавказе. Большинство славян тут - потомки терских и кубанских казаков, в состав чьих войск входили Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария в царское время. В Майском районе и в Усть-Джегуте - например, еще живут очень много русских. Хотя конечно, немало уже уехало: кто перебрался в Москву, кто - на соседнее Ставрополье...

Сам Билан говорит, что в его жилах тоже течет казачья кровь - его предком был заслуженный казак Павел Иванович Дементьев, служивший в царской охранной сотне.

А что же насчет фамилии? Уж очень она какая-то "нерусская".

Но нет!

Фамилия Белан тоже имеет казачьи корни - так острые на язык кубанские казаки не толь частных в их рядах светлых, белых и голубоглазых земляков. Примерно ее можно расшифровать как "беляк". Ну или так могли назвать в шутку совсем уже жгучего брюнета. :)

В общем, по национальности Дима Билан - русский человек с казачьими корнями. Хотя известно, что казаки (терские, донские, кубанские) издавна любили брать в жены персиянок и кавказских девушек. Скорее всего, была в роду Билана и какая-то южная кровь, что и привело к его необычной для славянина внешности.

Сам Билан, кстати, своими казачьими корнями весьма гордится. Даже снялся пару лет назад в ленте о казаках-белогвардейцах. А еще певец до сих прописан в городе Майский Кабардино-Балкарии и прилетал сюда голосовать на президентских выборах.

Интересно, что в его родной Усть-Джегуте после победы звезды на Евровидении хотели назвать улицу его именем. Но потом передумали - мол, уж очень народ возненавидит своего земляка, когда придется стоять в очередях на смену паспортов и домовых книг. Но вот заслуженным артистом Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии, а заодно еще и Ингушетии, Билан все-таки стал.

Популярного российского певца Дмитрия Билана за его южную внешность и острые черты лица поклонники считают то евреем, то армянином. Неверно и то, и другое. Сейчас расскажу как в действительно дела обстоят.

***

Дима Билан (Виктор Белан) родился в городе Усть-Джегута Карачаево-Черкесии. А детские годы провел в Майском районе соседней Кабардино-Балкарии.

Отмечу, что эти две республики до сих пор одни из самых "русских" на Северном Кавказе. Большинство славян тут - потомки терских и кубанских казаков, в состав чьих войск входили Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария в царское время. В Майском районе и в Усть-Джегуте - например, еще живут очень много русских. Хотя конечно, немало уже уехало: кто перебрался в Москву, кто - на соседнее Ставрополье...

Сам Билан говорит, что в его жилах тоже течет казачья кровь - его предком был заслуженный казак Павел Иванович Дементьев, служивший в царской охранной сотне.

А что же насчет фамилии? Уж очень она какая-то "нерусская".

Но нет!

Фамилия Белан тоже имеет казачьи корни - так острые на язык кубанские казаки не толь частных в их рядах светлых, белых и голубоглазых земляков. Примерно ее можно расшифровать как "беляк". Ну или так могли назвать в шутку совсем уже жгучего брюнета. :)

В общем, по национальности Дима Билан - русский человек с казачьими корнями. Хотя известно, что казаки (терские, донские, кубанские) издавна любили брать в жены персиянок и кавказских девушек. Скорее всего, была в роду Билана и какая-то южная кровь, что и привело к его необычной для славянина внешности.

Сам Билан, кстати, своими казачьими корнями весьма гордится. Даже снялся пару лет назад в ленте о казаках-белогвардейцах. А еще певец до сих прописан в городе Майский Кабардино-Балкарии и прилетал сюда голосовать на президентских выборах.

Интересно, что в его родной Усть-Джегуте после победы звезды на Евровидении хотели назвать улицу его именем. Но потом передумали - мол, уж очень народ возненавидит своего земляка, когда придется стоять в очередях на смену паспортов и домовых книг. Но вот заслуженным артистом Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии, а заодно еще и Ингушетии, Билан все-таки стал.

Ушел из жизни великий грузинский советский режиссер Георгий Данелия... Вспомним моменты в его самом легендарном фильме "Мимино", которые понятны только человеку, выросшему на Кавказе.

***

1. Мимино - по грузински вовсе не "сокол", а "ястреб". "Сокол" на грузинском языке - "Шевардени". Также называется и одноименный грузинский футбольный клуб. Но, видимо, русский друг Валико, представивший его Ларисе Ивановне в тбилисском аэропорту, не так хорошо знал перевод прозвища приятеля. А тот и не стал спорить.

2. Валико, по сюжету, тушин - житель высокогорной провинции Грузии на самой границе с Дагестаном. Но на тушина Мизандари с его черной шевелюрой и пышными усами совершенно не похож - тушинские горцы обычно гораздо светлее глазами и волосами. Может быть, предки Валико приехали в деревню Омало откуда-то из другой местности?

3. Валико говорит: "Ларису Ивановну хочу". Это буквальный перевод грузинской фразы: "Мэ минда Лариса Ивановна" - мне нужна Лариса Ивановна. Потом Мимино скажет еще в столовой - "Чай хочу" - "Мэ Минда Чаи".

4. Рубик-джан едет в родную Армению через Красный мост. То есть, через Азербайджан. Эх были времена, когда в Армению можно было проехать не только через единственную дорогу по Грузии. Сейчас на Красном мосту грузино-азербайджанская граница и армянина в Азербайджан просто не пропустят (в лучшем случае).

5. Гаишник тормозит Запорожец Мимино у огромного платана в Телави. Этому дереву 700 лет, и оно настоящий символ Грузии. За его сохранность сейчас бьются лучшие биологи Европы.

6. В сцене, где Мимино впервые видит бортпроводницу Ларису Ивановну, можно увидеть старый тбилисский аэропорт, ныне уже сильно переделанный.

7. Маляр Аристофан - по национальности грек (их в Грузии было много) и потому разговаривает с начальником Мимино на русском языке. В сцене обыгрывается типичный для кавказских греков упертый характер. Но шеф Вано тут же бежит его успокаивать - показано как в Грузии свободно общаются между собой начальники и подчиненные. :)

8. В сцене с ошибочным звонком Исааку в Тель-Авив обыгрывается судьба грузинских евреев. Столетиями иудеи жили в Грузии, никто их не обижал и не преследовал. Говорили евреи на своем этнолекте грузинского языка. И вот с 1960-х годов начали уезжать на историческую израильскую родину в поисках западной жизни... Неудивительно, что Исаак так тоскует по родному Кутаиси - столице грузинских евреев. А поют они детскую песенку Жужуна Цвима (грибной дождик), которую знает на зубок любой выросший в Грузии человек.

9. Армяне и грузины постоянно любят соперничать друг с другом - у кого в стране лучше, у кого воздух чище и еда вкуснее. Эта тема вообще проходит через весь фильм красной нитью. "У нас в Дилижане кран открываешь...".

10. Хорошо показан в фильме и грузинский национальный характер - грузины они именно такие и есть: взрывные и быстро успокаивающиеся люди, которые умрут, но не допустят, чтоб их кто-то жалел...

Ушел из жизни великий грузинский советский режиссер Георгий Данелия... Вспомним моменты в его самом легендарном фильме "Мимино", которые понятны только человеку, выросшему на Кавказе.

***

1. Мимино - по грузински вовсе не "сокол", а "ястреб". "Сокол" на грузинском языке - "Шевардени". Также называется и одноименный грузинский футбольный клуб. Но, видимо, русский друг Валико, представивший его Ларисе Ивановне в тбилисском аэропорту, не так хорошо знал перевод прозвища приятеля. А тот и не стал спорить.

2. Валико, по сюжету, тушин - житель высокогорной провинции Грузии на самой границе с Дагестаном. Но на тушина Мизандари с его черной шевелюрой и пышными усами совершенно не похож - тушинские горцы обычно гораздо светлее глазами и волосами. Может быть, предки Валико приехали в деревню Омало откуда-то из другой местности?

3. Валико говорит: "Ларису Ивановну хочу". Это буквальный перевод грузинской фразы: "Мэ минда Лариса Ивановна" - мне нужна Лариса Ивановна. Потом Мимино скажет еще в столовой - "Чай хочу" - "Мэ Минда Чаи".

4. Рубик-джан едет в родную Армению через Красный мост. То есть, через Азербайджан. Эх были времена, когда в Армению можно было проехать не только через единственную дорогу по Грузии. Сейчас на Красном мосту грузино-азербайджанская граница и армянина в Азербайджан просто не пропустят (в лучшем случае).

5. Гаишник тормозит Запорожец Мимино у огромного платана в Телави. Этому дереву 700 лет, и оно настоящий символ Грузии. За его сохранность сейчас бьются лучшие биологи Европы.

6. В сцене, где Мимино впервые видит бортпроводницу Ларису Ивановну, можно увидеть старый тбилисский аэропорт, ныне уже сильно переделанный.

7. Маляр Аристофан - по национальности грек (их в Грузии было много) и потому разговаривает с начальником Мимино на русском языке. В сцене обыгрывается типичный для кавказских греков упертый характер. Но шеф Вано тут же бежит его успокаивать - показано как в Грузии свободно общаются между собой начальники и подчиненные. :)

8. В сцене с ошибочным звонком Исааку в Тель-Авив обыгрывается судьба грузинских евреев. Столетиями иудеи жили в Грузии, никто их не обижал и не преследовал. Говорили евреи на своем этнолекте грузинского языка. И вот с 1960-х годов начали уезжать на историческую израильскую родину в поисках западной жизни... Неудивительно, что Исаак так тоскует по родному Кутаиси - столице грузинских евреев. А поют они детскую песенку Жужуна Цвима (грибной дождик), которую знает на зубок любой выросший в Грузии человек.

9. Армяне и грузины постоянно любят соперничать друг с другом - у кого в стране лучше, у кого воздух чище и еда вкуснее. Эта тема вообще проходит через весь фильм красной нитью. "У нас в Дилижане кран открываешь...".

10. Хорошо показан в фильме и грузинский национальный характер - грузины они именно такие и есть: взрывные и быстро успокаивающиеся люди, которые умрут, но не допустят, чтоб их кто-то жалел...

Гений эпохи Просвещения Леонардо да Винчи оставил после себя необъяснимых вещей. По сей день ученые тщательно изучают его работы в поисках скрытого смысла. В СМИ появилось сообщение о том, что, возможно, на картине «Тайная вечеря» зашифрована дата предполагаемого конца мира по версии средневекового мастера.

Несмотря на то, что да Винчи жил пятьсот лет назад, он по-прежнему считается гением. Даже если не брать во внимание его изобретения, изучение анатомии и медицины, можно восхищаться только его великолепно написанными картинами. Исследователь из Ватикана Сабрина Сфорца Галиция заявила, что ей удалось расшифровать код, скрытый в картине «Тайная вечеря».

Это полотно было написано на религиозную тему, которая описана в Евангелии от Иоанна. На ней изображен Иисус Христос, который делит последнюю трапезу со своими апостолами. Совсем скоро один из них предаст своего учителя, и он будет распят. Но в ходе нового исследования удалось выяснить, что картина может содержать еще более глубокий смысл. Точнее, Сабрина нашла ответ в лунетте, или центральном окне полумесяца над фреской «Тайная вечеря».

Галиция утверждает, что там содержится математическая и астрологическая головоломка, и ей удалось ее расшифровать. В итоге получилось, что мир погибнет в результате всемирного потопа, который начнется 21 марта 4006 года и закончится 1 ноября того же года. Исследователь утверждает, что Леонардо жил в тяжелые времена, когда свое мнение было опасно высказывать открыто. Поэтому он их шифровал. Также она отметила, что конец для да Винчи означал новый старт для человечества.

А как вы считаете, мог ли средневековый художник зашифровать на своем полотне послание потомкам?

Гений эпохи Просвещения Леонардо да Винчи оставил после себя необъяснимых вещей. По сей день ученые тщательно изучают его работы в поисках скрытого смысла. В СМИ появилось сообщение о том, что, возможно, на картине «Тайная вечеря» зашифрована дата предполагаемого конца мира по версии средневекового мастера.

Несмотря на то, что да Винчи жил пятьсот лет назад, он по-прежнему считается гением. Даже если не брать во внимание его изобретения, изучение анатомии и медицины, можно восхищаться только его великолепно написанными картинами. Исследователь из Ватикана Сабрина Сфорца Галиция заявила, что ей удалось расшифровать код, скрытый в картине «Тайная вечеря».

Это полотно было написано на религиозную тему, которая описана в Евангелии от Иоанна. На ней изображен Иисус Христос, который делит последнюю трапезу со своими апостолами. Совсем скоро один из них предаст своего учителя, и он будет распят. Но в ходе нового исследования удалось выяснить, что картина может содержать еще более глубокий смысл. Точнее, Сабрина нашла ответ в лунетте, или центральном окне полумесяца над фреской «Тайная вечеря».

Галиция утверждает, что там содержится математическая и астрологическая головоломка, и ей удалось ее расшифровать. В итоге получилось, что мир погибнет в результате всемирного потопа, который начнется 21 марта 4006 года и закончится 1 ноября того же года. Исследователь утверждает, что Леонардо жил в тяжелые времена, когда свое мнение было опасно высказывать открыто. Поэтому он их шифровал. Также она отметила, что конец для да Винчи означал новый старт для человечества.

А как вы считаете, мог ли средневековый художник зашифровать на своем полотне послание потомкам?

Летом 1916 года, когда Первая мировая война приблизилась к экватору, произошли крупнейшие воздушные сражения. В газете «Русский инвалид» (№211 от 8 августа 1916) была опубликована статистика о воздушных боях на западном фронте за июль 1916 года.

Из данных следует, что с началом наступательных действий союзников царской России боевые столкновения в воздухе достигли своего апогея. За июль месяц было зафиксировано более 100 воздушных боев, а 27 июля 1916 года только между французскими и германскими летчиками произошло 34 воздушные баталии.

Если придерживаться официальной статистики, то за июль месяц произошел 101 авиабой, закончившийся в каждом отдельном случае уничтожением одного из неприятелей вражеской стороны. При этом 25 воздушных поединков закончились благоприятно для английских пилотов, 25 для французских и 51 для немецких асов.

Кроме того 13 английских и 15 французских, а также 36 германских аэропланов было сбито артиллерией.

Итоги воздушных боев более наглядно представлены в следующей таблице:

За этот период французский пилот лейтенант Гьюнеме одержал 16-ю свою воздушную победу, а немецкий ас лейтенант Вингенс - двенадцатую. Однако рекордсменом в воздушных боях продолжал оставаться немецкий пилот лейтенант Бюльке, на счету которого 19-я победа была отмечена 30 июня 1916 года.

Следует отметить, что 23 сентября 1916 года лейтенант Гьюнеме провел воздушный блицкриг - в течение трех минут сбил три немецких «Фоккера».

Самое забавное заключается в том, что после третьего сбитого «Фоккера» аэроплан Гьюнеме по ошибке сбила собственная французская зенитная артиллерия. «Свирепый демон» - такое прозвище получил французский военный летчик, отделался всего лишь ушибами.

За весь период Первой мировой войны Гьюнеме принимал участие в 600 воздушных боях, одержал 53 победы, а 35 на его счету как возможные, поскольку сбитые самолеты падали на вражеской территории и официально не засчитывались.

Летом 1916 года, когда Первая мировая война приблизилась к экватору, произошли крупнейшие воздушные сражения. В газете «Русский инвалид» (№211 от 8 августа 1916) была опубликована статистика о воздушных боях на западном фронте за июль 1916 года.

Из данных следует, что с началом наступательных действий союзников царской России боевые столкновения в воздухе достигли своего апогея. За июль месяц было зафиксировано более 100 воздушных боев, а 27 июля 1916 года только между французскими и германскими летчиками произошло 34 воздушные баталии.

Если придерживаться официальной статистики, то за июль месяц произошел 101 авиабой, закончившийся в каждом отдельном случае уничтожением одного из неприятелей вражеской стороны. При этом 25 воздушных поединков закончились благоприятно для английских пилотов, 25 для французских и 51 для немецких асов.

Кроме того 13 английских и 15 французских, а также 36 германских аэропланов было сбито артиллерией.

Итоги воздушных боев более наглядно представлены в следующей таблице:

За этот период французский пилот лейтенант Гьюнеме одержал 16-ю свою воздушную победу, а немецкий ас лейтенант Вингенс - двенадцатую. Однако рекордсменом в воздушных боях продолжал оставаться немецкий пилот лейтенант Бюльке, на счету которого 19-я победа была отмечена 30 июня 1916 года.

Следует отметить, что 23 сентября 1916 года лейтенант Гьюнеме провел воздушный блицкриг - в течение трех минут сбил три немецких «Фоккера».

Самое забавное заключается в том, что после третьего сбитого «Фоккера» аэроплан Гьюнеме по ошибке сбила собственная французская зенитная артиллерия. «Свирепый демон» - такое прозвище получил французский военный летчик, отделался всего лишь ушибами.

За весь период Первой мировой войны Гьюнеме принимал участие в 600 воздушных боях, одержал 53 победы, а 35 на его счету как возможные, поскольку сбитые самолеты падали на вражеской территории и официально не засчитывались.

В период Первой мировой войны в начале августа 1915 года на участке Западного фронта 10-й полевой Армии Императорской России во время боя русской и немецкой кавалерийской разведки произошла диковинная дуэль между казачьим офицером и немецким гусаром.

Об этом поединке в военной газете «Вестник Х армии» (№273 от 7 августа 1915 года) была опубликована заметка.

Информация публикуется впервые

Во время одного из последних ожесточенных боев Великой войны, столь богатых кавалерийскими стычками, произошел следующий любопытный эпизод.

Небольшой казачий отряд отправлен был «нащупать» неприятельское расположение и добыть необходимые сведения, каковая задача была выполнена нашими молодцами блестяще и без потерь.

Казаки возвращались уже домой, как вдруг на них налетели германские «гусары смерти» и завязалась горячая схватка.

Неприятель превосходил казаков численностью в несколько раз, и только этим можно объяснить внезапную «храбрость» немецкой кавалерии, обыкновенно не принимающей атак и предпочитающей удирать без оглядки при встрече с русской конницей.

Однако с казаками сладить нелегко. Не прошло и часу, как на месте боя валялись десятки вражеских трупов, и только кое-где солдаты разделывались с уцелевшими немцами.

Посреди поля битвы схватились офицеры. И наш казак, и прусский гусар дрались на шашках, и сразу можно было увидеть, что враги почуяли друг в друге хороших спортсменов.

Словно по данному знаку, бой прекратился, и все казаки с оставшимися в живых немцами сгруппировались вокруг дерущихся офицеров.

Оба офицера дрались замечательно хорошо. Гусар фехтовал как самый искусный мастер своего дела, но казак ловко отражал все нападения врага, и в свою очередь, принимался яростно нападать.

Прошел час с лишним. Чего только не придумывали искусные дуэлянты, но осилить друг друга не могли.

Прошло еще некоторое время, и стало очевидным, что победителем выйдет наш офицер. Немец заметно устал и уже не с той энергией парировал удары.

Видя такой оборот дела, русский офицер предложил немцу прекратить поединок и сдаться, но «гусар смерти» отверг это предложение и скоро поплатился жизнью.

Улучив момент, казак сильно ударил шашкой наотмашь своего противника и отрубил ему голову, снеся вместе с ней и часть туловища.

Обратите внимание на черную ленту, надетую на прусского гусара наискосок поперек туловища – очень хороший ориентир для удара шашкой наотмашь. Видимо так оно в поединке и было.

Бой был окончен, и отряд казаков, имея трех раненых, отправился к своему расположению.

Неприятельские «наблюдатели», внимательно следившие за кавалерийской дуэлью и изображавшие невольных «секундантов», превратились в пленников.

Примечание:

В период Первой мировой войны в начале августа 1915 года на участке Западного фронта 10-й полевой Армии Императорской России во время боя русской и немецкой кавалерийской разведки произошла диковинная дуэль между казачьим офицером и немецким гусаром.

Об этом поединке в военной газете «Вестник Х армии» (№273 от 7 августа 1915 года) была опубликована заметка.

Информация публикуется впервые

Во время одного из последних ожесточенных боев Великой войны, столь богатых кавалерийскими стычками, произошел следующий любопытный эпизод.

Небольшой казачий отряд отправлен был «нащупать» неприятельское расположение и добыть необходимые сведения, каковая задача была выполнена нашими молодцами блестяще и без потерь.

Казаки возвращались уже домой, как вдруг на них налетели германские «гусары смерти» и завязалась горячая схватка.

Неприятель превосходил казаков численностью в несколько раз, и только этим можно объяснить внезапную «храбрость» немецкой кавалерии, обыкновенно не принимающей атак и предпочитающей удирать без оглядки при встрече с русской конницей.

Однако с казаками сладить нелегко. Не прошло и часу, как на месте боя валялись десятки вражеских трупов, и только кое-где солдаты разделывались с уцелевшими немцами.

Посреди поля битвы схватились офицеры. И наш казак, и прусский гусар дрались на шашках, и сразу можно было увидеть, что враги почуяли друг в друге хороших спортсменов.

Словно по данному знаку, бой прекратился, и все казаки с оставшимися в живых немцами сгруппировались вокруг дерущихся офицеров.

Оба офицера дрались замечательно хорошо. Гусар фехтовал как самый искусный мастер своего дела, но казак ловко отражал все нападения врага, и в свою очередь, принимался яростно нападать.

Прошел час с лишним. Чего только не придумывали искусные дуэлянты, но осилить друг друга не могли.

Прошло еще некоторое время, и стало очевидным, что победителем выйдет наш офицер. Немец заметно устал и уже не с той энергией парировал удары.

Видя такой оборот дела, русский офицер предложил немцу прекратить поединок и сдаться, но «гусар смерти» отверг это предложение и скоро поплатился жизнью.

Улучив момент, казак сильно ударил шашкой наотмашь своего противника и отрубил ему голову, снеся вместе с ней и часть туловища.

Обратите внимание на черную ленту, надетую на прусского гусара наискосок поперек туловища – очень хороший ориентир для удара шашкой наотмашь. Видимо так оно в поединке и было.

Бой был окончен, и отряд казаков, имея трех раненых, отправился к своему расположению.

Неприятельские «наблюдатели», внимательно следившие за кавалерийской дуэлью и изображавшие невольных «секундантов», превратились в пленников.

Примечание:

В 10-й полевой армии Императорской России выпускалась собственная многотиражка «Вестникъ Х армии», предназначенная для декламации в ротах, эскадронах, сотнях, батареях и командах. Спустя год после начала Первой мировой войны в 267-м номере газеты от 1 августа 1915 года появилась лаконичная заметка «Немецкие аэропланы – невидимки».

В публикации было отмечено, что германские средства массовой информации с заранее обдуманным намерением в настоящее время сгущают краски об изобретенных немцами самолетах-невидимках. Сия аэропланы на высоте 2000 метров становятся, по версии «Kölner Zeitung», абсолютно прозрачными, поскольку гондола и крылья созданы из особенного материала одной из вариации целлюлозы, которое называется «целлон».

В связи с этим французская ежедневная газета «Temps» высказала свое мнение о том, что нет особого основания подвергаться панике. Прозрачные аэропланы не инновация. Ещё в 1913 году незабвенный одаренный французский авиатор Моро включил в экспозицию выставки воспроизведенный им аэроплан с крыльями из прозрачного материала. Эксперименты, тем не менее, свидетельствовали, что эта материя очень похожая на «целлон», имеет отличительной особенностью низкую прочность. Прозрачные крылья излишне хрупкие.

Целлон – это стеклоподобный материал, получаемый из ацетата целлюлозы – твердой прозрачной негорючей массы.

Однако корреспондент газеты «Вестникъ Х армии» забыл упомянуть о том, что приоритет в создании аэроплана из прозрачной пластмассы, возможно, принадлежит не французскому авиатору Моро, а шеф-пилоту Всероссийского императорского клуба В.А.Лебедеву.

В конце мая 1913 года на аэродроме в окрестностях Гатчины Лебедевым был сконструирован аэроплан с прозрачными крыльями. Причем самолет становился практически невидимым на высоте 100 метров, поскольку полностью сливался с небом. Полет самолета выдавал работающий двигатель.

Впрочем, инновационного чуда в образе самолета-невидимки в годы Первой мировой войны по техническим обоснованиям не произошло.

Накануне Второй мировой войны советские авиастроители повторили попытку создать невидимый самолет. Первый полет прозрачная винтокрылая машина совершила 25 июля 1935 года. Дальнейшие разработки самолета-невидимки были поручены вести авиаконструктору Гроховскому - руководителю Особого конструкторского бюро.

Однако в ноябре 1936 года научно-исследовательское детище Гроховского нормативным актом подписанным Когановичем было ликвидировано. Видимо не без помощи конкурента Гроховского – авиаконструктора Туполева.

Таким образом, стелс-технологии изготовления самолетов с целью снижения их заметности зарождались в годы Первой мировой войны и накануне ее параллельно в России, Германии и Франции.

В 10-й полевой армии Императорской России выпускалась собственная многотиражка «Вестникъ Х армии», предназначенная для декламации в ротах, эскадронах, сотнях, батареях и командах. Спустя год после начала Первой мировой войны в 267-м номере газеты от 1 августа 1915 года появилась лаконичная заметка «Немецкие аэропланы – невидимки».

В публикации было отмечено, что германские средства массовой информации с заранее обдуманным намерением в настоящее время сгущают краски об изобретенных немцами самолетах-невидимках. Сия аэропланы на высоте 2000 метров становятся, по версии «Kölner Zeitung», абсолютно прозрачными, поскольку гондола и крылья созданы из особенного материала одной из вариации целлюлозы, которое называется «целлон».

В связи с этим французская ежедневная газета «Temps» высказала свое мнение о том, что нет особого основания подвергаться панике. Прозрачные аэропланы не инновация. Ещё в 1913 году незабвенный одаренный французский авиатор Моро включил в экспозицию выставки воспроизведенный им аэроплан с крыльями из прозрачного материала. Эксперименты, тем не менее, свидетельствовали, что эта материя очень похожая на «целлон», имеет отличительной особенностью низкую прочность. Прозрачные крылья излишне хрупкие.

Целлон – это стеклоподобный материал, получаемый из ацетата целлюлозы – твердой прозрачной негорючей массы.

Однако корреспондент газеты «Вестникъ Х армии» забыл упомянуть о том, что приоритет в создании аэроплана из прозрачной пластмассы, возможно, принадлежит не французскому авиатору Моро, а шеф-пилоту Всероссийского императорского клуба В.А.Лебедеву.

В конце мая 1913 года на аэродроме в окрестностях Гатчины Лебедевым был сконструирован аэроплан с прозрачными крыльями. Причем самолет становился практически невидимым на высоте 100 метров, поскольку полностью сливался с небом. Полет самолета выдавал работающий двигатель.

Впрочем, инновационного чуда в образе самолета-невидимки в годы Первой мировой войны по техническим обоснованиям не произошло.

Накануне Второй мировой войны советские авиастроители повторили попытку создать невидимый самолет. Первый полет прозрачная винтокрылая машина совершила 25 июля 1935 года. Дальнейшие разработки самолета-невидимки были поручены вести авиаконструктору Гроховскому - руководителю Особого конструкторского бюро.

Однако в ноябре 1936 года научно-исследовательское детище Гроховского нормативным актом подписанным Когановичем было ликвидировано. Видимо не без помощи конкурента Гроховского – авиаконструктора Туполева.

Таким образом, стелс-технологии изготовления самолетов с целью снижения их заметности зарождались в годы Первой мировой войны и накануне ее параллельно в России, Германии и Франции.

Согласно легенде 18 июля 390 года до нашей эры на древнем Соляном тракте у левого притока Тибра (поблизости от Рима) в результате блицкрига при вторжении в Римскую республику кельтские племена разгромили римлян. Небольшой контингент римского войска укрылся в неприступном храме на Капитолийском холме. Галлы из племени сенонов в течение нескольких месяцев осаждали Капитолий, но римляне не сдавались.

Как-то раз для захвата неприступной цитадели галлы пошли на хитрость и совершили тайную ночную вылазку. Вскарабкавшись по отвесной стене холма, храбрые предки французов увидели, что изнеможённые от голода римские воины крепко спят, и приготовились к последнему штурму Капитолия. Однако в этот момент священные гуси, находившиеся в древнем храме цитадели, подняли страшный галдеж. Римские стражники проснулись, бросились в контратаку и сбросили варваров с крутой стены Капитолийского холма. С тех пор существует поверье, что гуси спасли Рим.

Из истории Российской империи известно, что в 1853-1856 годы происходила Крымская война. Современные кремлевские историки характеризуют противостояние России объединенным силам союзников (Англия, Франция, Турция, Королевство Сардинии) как Нулевая мировая война.

В те далекие годы военная кампания шла не только на Крымском полуострове. На Балтике англо-французский флот вторгся в Финский залив, над Северной Пальмирой – столицей Российской империи навис дамоклов меч. На берегах Северного Ледовитого и Тихого океана тоже наблюдались ожесточенные бои. Та война шла не за территории. Противник, желая подчинить Россию своей воле, атаковал ее со всех сторон. Везде, где только мог подобраться. По сути это была война за мировое господство, репетиция будущих мировых войн: Первой и Второй.

На Камчатке англо-французская военно-морская армада совершила попытку захватить тихоокеанский порт Петропавловск. Соединенное Королевство не желало примириться с тем, что весь север тихоокеанского побережья стал достоянием Российской империи. Совместно с французскими союзниками англичане решили навсегда вытеснить Россию с Дальнего Востока.

Военно-морская армада под командованием адмирала Дэвида Прайса состояла из трех французских и двух английских военных парусных кораблей, а также военно-транспортного парохода. В августе 1854 года морская армада с двумя сотнями орудиями на бортах входит в акваторию Камчатского побережья.

К этому походу англичане готовились заранее. За несколько лет до объявления войны в Петропавловск участились визиты весьма подозрительных британских китобоев с военной выправкой. Они вели явно разведывательную миссию. Это не могла не заметить российская контрразведка. Официальная депеша о готовящейся агрессии пришла в апреле 1854 года от генконсула России в Североамериканских Соединенных Штатах.

Военный губернатор Камчатского края адмирал Завойко в Петропавловском порту начал строительство фортификационных сооружений. Высший правительственный наместник Восточной Сибири Муравьев-Амурский в Петропавловск направил подкрепление. Вскоре в Авачинскую бухту прибыли фрегат «Аврора» и военный транспорт «Двина» доставившие на Камчатку 350 казаков Сибирской линейной бригады, двухпудовые 245 мм гаубицы «дальнего бросания» и 15 пушек. На подступах к городу было установлено 7 береговых рубежей обороны. В конце июля 1854 года гарнизон гавани совместно с экипажами кораблей имел в штате около одной тысячи человек.

18 августа 1854 года англо-французская эскадра вошла в Авачинскую бухту, корабли интервентов начали выходить на позиции. Бой открылся артиллерийской дуэлью. Предприняв бомбардировку, неприятельские корабли вспугнули десятки тысяч бакланов более привычных к колокольному звону, чем к оглушительному звуку баталий. Взметнувшись в страхе, птицы мгновенно оставили свой след испражнений на палубах кораблей, после чего стоять на них не представлялось никакой возможности. Матросы скользили по деревянным настилам, словно на льду, при падении получали серьезные травмы и ушибы. А побережье Авачинской бухты стало белым, словно в снегу.

Французы высадили на берег десант численностью в 900 человек. Но и здесь матросов ждало фиаско, на голых скальных камнях покрытых скользкой жижей птичьего помета ноги разъезжались в разные стороны. Десантники, проделывая невероятные трюки фигурного катания, были не в состоянии поддерживать боевой строй. Более того шести пушечный пароход «Вираго» по ошибке сделал несколько залпов по своим десантникам, которые уже поднимали французский флаг. В этот момент по потомкам галлов открывают артиллерийский огонь «Аврора» и «Двина». В бою принимали участие даже женщины и 12-летние дети, они подносили к мортирам и пушкам футляры с порохом.

Адмирал Завойко собрал последние резервы и отправил в контратаку 350 матросов и 130 защитников города. Французские десантники, столкнувшись с контратакующими с разных сторон русскими матросами, с большими потерями в беспорядке побежали к своим шлюпкам.

И вдруг произошло нечто странное, союзная эскадра, не дожидаясь раненых десантников, развернулась и отошла к месту якорного бивуака. Очевидец событий английский капитан Бэрридж рассказывал, что при входе в залив командующий эскадрой адмирал Прайс пришел в отчаяние, найдя Петропавловский порт укрепленным гораздо мощнее, чем рассчитывал. Кроме того, птичий помет, за считанные секунды покрывший в несколько слоев палубы фрегатов, сделал невозможным прицельную стрельбу орудийных расчетов.

Прайс решил, что его миссия обречена и выстрелил себе в сердце. Дальнейшая попытка союзников овладеть Петропавловском закончилась полным провалом при штурме Никольской сопки. Сражение для интервентов закончилось невиданной катастрофой. Потери союзных войск составили 400 человек погибшими, 150 ранеными, четверо десантников сдалось в плен. Со стороны военного гарнизона Петропавловска погибло 34 казака.

26 августа 1854 года англо-французская эскадра навсегда покинула Камчатку. Отступая, англичане бросили знамя своего морского полка. В Петропавловске праздновали триумф.

Немного ранее (июль 1854 года) британская эскадра под командованием адмирала Эрасмуса Омманнея вошла в Белое море и напала на Соловецкий монастырь - приграничную крепость с небольшим гарнизоном и артиллерией. На побережье вокруг Соловков также гнездилось несметное количество бакланов. Ситуация с загаживанием палубы корветов пометом повторилась, начав бомбардировку английские корабли вспугнули тысячи и тысячи птиц. Об этом случае была написана статья в газете «РУССКIЙ ИНВАЛИДЪ» от 15 августа 1854 года.

Совершив безуспешную акцию по устрашению России, англичане покинули арктическое побережье восвояси.

Таким образом, в годы Нулевой мировой войны (1853-1856) бакланы пришли на выручку не только стражам Соловецкого монастыря, но и мужественным защитникам Петропавловска на Камчатке.

Согласно легенде 18 июля 390 года до нашей эры на древнем Соляном тракте у левого притока Тибра (поблизости от Рима) в результате блицкрига при вторжении в Римскую республику кельтские племена разгромили римлян. Небольшой контингент римского войска укрылся в неприступном храме на Капитолийском холме. Галлы из племени сенонов в течение нескольких месяцев осаждали Капитолий, но римляне не сдавались.

Как-то раз для захвата неприступной цитадели галлы пошли на хитрость и совершили тайную ночную вылазку. Вскарабкавшись по отвесной стене холма, храбрые предки французов увидели, что изнеможённые от голода римские воины крепко спят, и приготовились к последнему штурму Капитолия. Однако в этот момент священные гуси, находившиеся в древнем храме цитадели, подняли страшный галдеж. Римские стражники проснулись, бросились в контратаку и сбросили варваров с крутой стены Капитолийского холма. С тех пор существует поверье, что гуси спасли Рим.

Из истории Российской империи известно, что в 1853-1856 годы происходила Крымская война. Современные кремлевские историки характеризуют противостояние России объединенным силам союзников (Англия, Франция, Турция, Королевство Сардинии) как Нулевая мировая война.

В те далекие годы военная кампания шла не только на Крымском полуострове. На Балтике англо-французский флот вторгся в Финский залив, над Северной Пальмирой – столицей Российской империи навис дамоклов меч. На берегах Северного Ледовитого и Тихого океана тоже наблюдались ожесточенные бои. Та война шла не за территории. Противник, желая подчинить Россию своей воле, атаковал ее со всех сторон. Везде, где только мог подобраться. По сути это была война за мировое господство, репетиция будущих мировых войн: Первой и Второй.

На Камчатке англо-французская военно-морская армада совершила попытку захватить тихоокеанский порт Петропавловск. Соединенное Королевство не желало примириться с тем, что весь север тихоокеанского побережья стал достоянием Российской империи. Совместно с французскими союзниками англичане решили навсегда вытеснить Россию с Дальнего Востока.

Военно-морская армада под командованием адмирала Дэвида Прайса состояла из трех французских и двух английских военных парусных кораблей, а также военно-транспортного парохода. В августе 1854 года морская армада с двумя сотнями орудиями на бортах входит в акваторию Камчатского побережья.

К этому походу англичане готовились заранее. За несколько лет до объявления войны в Петропавловск участились визиты весьма подозрительных британских китобоев с военной выправкой. Они вели явно разведывательную миссию. Это не могла не заметить российская контрразведка. Официальная депеша о готовящейся агрессии пришла в апреле 1854 года от генконсула России в Североамериканских Соединенных Штатах.

Военный губернатор Камчатского края адмирал Завойко в Петропавловском порту начал строительство фортификационных сооружений. Высший правительственный наместник Восточной Сибири Муравьев-Амурский в Петропавловск направил подкрепление. Вскоре в Авачинскую бухту прибыли фрегат «Аврора» и военный транспорт «Двина» доставившие на Камчатку 350 казаков Сибирской линейной бригады, двухпудовые 245 мм гаубицы «дальнего бросания» и 15 пушек. На подступах к городу было установлено 7 береговых рубежей обороны. В конце июля 1854 года гарнизон гавани совместно с экипажами кораблей имел в штате около одной тысячи человек.

18 августа 1854 года англо-французская эскадра вошла в Авачинскую бухту, корабли интервентов начали выходить на позиции. Бой открылся артиллерийской дуэлью. Предприняв бомбардировку, неприятельские корабли вспугнули десятки тысяч бакланов более привычных к колокольному звону, чем к оглушительному звуку баталий. Взметнувшись в страхе, птицы мгновенно оставили свой след испражнений на палубах кораблей, после чего стоять на них не представлялось никакой возможности. Матросы скользили по деревянным настилам, словно на льду, при падении получали серьезные травмы и ушибы. А побережье Авачинской бухты стало белым, словно в снегу.

Французы высадили на берег десант численностью в 900 человек. Но и здесь матросов ждало фиаско, на голых скальных камнях покрытых скользкой жижей птичьего помета ноги разъезжались в разные стороны. Десантники, проделывая невероятные трюки фигурного катания, были не в состоянии поддерживать боевой строй. Более того шести пушечный пароход «Вираго» по ошибке сделал несколько залпов по своим десантникам, которые уже поднимали французский флаг. В этот момент по потомкам галлов открывают артиллерийский огонь «Аврора» и «Двина». В бою принимали участие даже женщины и 12-летние дети, они подносили к мортирам и пушкам футляры с порохом.

Адмирал Завойко собрал последние резервы и отправил в контратаку 350 матросов и 130 защитников города. Французские десантники, столкнувшись с контратакующими с разных сторон русскими матросами, с большими потерями в беспорядке побежали к своим шлюпкам.

И вдруг произошло нечто странное, союзная эскадра, не дожидаясь раненых десантников, развернулась и отошла к месту якорного бивуака. Очевидец событий английский капитан Бэрридж рассказывал, что при входе в залив командующий эскадрой адмирал Прайс пришел в отчаяние, найдя Петропавловский порт укрепленным гораздо мощнее, чем рассчитывал. Кроме того, птичий помет, за считанные секунды покрывший в несколько слоев палубы фрегатов, сделал невозможным прицельную стрельбу орудийных расчетов.

Прайс решил, что его миссия обречена и выстрелил себе в сердце. Дальнейшая попытка союзников овладеть Петропавловском закончилась полным провалом при штурме Никольской сопки. Сражение для интервентов закончилось невиданной катастрофой. Потери союзных войск составили 400 человек погибшими, 150 ранеными, четверо десантников сдалось в плен. Со стороны военного гарнизона Петропавловска погибло 34 казака.

26 августа 1854 года англо-французская эскадра навсегда покинула Камчатку. Отступая, англичане бросили знамя своего морского полка. В Петропавловске праздновали триумф.

Немного ранее (июль 1854 года) британская эскадра под командованием адмирала Эрасмуса Омманнея вошла в Белое море и напала на Соловецкий монастырь - приграничную крепость с небольшим гарнизоном и артиллерией. На побережье вокруг Соловков также гнездилось несметное количество бакланов. Ситуация с загаживанием палубы корветов пометом повторилась, начав бомбардировку английские корабли вспугнули тысячи и тысячи птиц. Об этом случае была написана статья в газете «РУССКIЙ ИНВАЛИДЪ» от 15 августа 1854 года.

Совершив безуспешную акцию по устрашению России, англичане покинули арктическое побережье восвояси.

Таким образом, в годы Нулевой мировой войны (1853-1856) бакланы пришли на выручку не только стражам Соловецкого монастыря, но и мужественным защитникам Петропавловска на Камчатке.

На YouTube канале Apex TV обнародовали аудиозапись, на которой, якобы, говорит путешественник во времени. этот канал специализируется на всевозможных необычных теориях и с радостью публикует новости из мира паранормального.

Мужчина, который говорит на аудиозаписи, представился именем Дэррил Дин и заявил, что прибыл из 2033 года. Он отметил, что вещи, о которых он будет говорить, многим людям покажутся странными. Он попросил всех слушателей держать свой разум открытым для новой информации.

Итак, Даррел Дин сказал, что родился в 2006 году, и на момент записи аудио ему исполнилось 27 лет. Он прибыл в 2018 год из 2033 и оказался очень недовольным этим путешествием. Он отметил, что технология путешествий во времени будет доступна общественности в 2028 году. примерно в это же время люди узнают о существовании внеземных видов разумных существ.

В 2021 году он прогнозирует выпуск чипа, который позволит мозгу стать в шесть раз мощнее, чем обычно. С помощью этого чипа человек будет иметь доступ во всемирную сеть. Также будет имплантироваться еще один чип в руку, который будет позволять оплачивать все без наличных средств. Он говорит, что эти оба чипа у него установлены, но он не может ими пользоваться из-за устаревших технологий 2018.

Еще он обещает к 2033 году технологии, которые будут практически равны супергеройским. Линзы, дающие 100% зрение и записывающие все, что видит человек. из-за этого в будущем рекордно низкий уровень преступности. Но проблемы тоже есть, например, глобальное потепление.

В 2022 году правительство США объявит помощь жителям тех городов, что расположены на побережье. Из-за повышения уровня мирового океана они окажутся под угрозой, в некоторых штатах начнутся проблемы с продовольствием. Еще одна проблема - перенаселенность. К 2033 году население Земли достигнет 9 млрд человек. однако есть и положительные стороны - в 2025 году будет открыта база на Луне, и люди смогут посетить ее за деньги.

Многие болезни станут излечимыми, так как врачи научатся печатать органы с помощью 3D технологий. Также он рассказал о своем путешествии в 3000 год, где мир похож на утопию. У них есть даже редкие виды динозавров. Полностью интервью можно послушать на этом видео:

Как вы считаете, могут ли его предсказания быть правдивыми хотя бы частично?

На YouTube канале Apex TV обнародовали аудиозапись, на которой, якобы, говорит путешественник во времени. этот канал специализируется на всевозможных необычных теориях и с радостью публикует новости из мира паранормального.

Мужчина, который говорит на аудиозаписи, представился именем Дэррил Дин и заявил, что прибыл из 2033 года. Он отметил, что вещи, о которых он будет говорить, многим людям покажутся странными. Он попросил всех слушателей держать свой разум открытым для новой информации.

Итак, Даррел Дин сказал, что родился в 2006 году, и на момент записи аудио ему исполнилось 27 лет. Он прибыл в 2018 год из 2033 и оказался очень недовольным этим путешествием. Он отметил, что технология путешествий во времени будет доступна общественности в 2028 году. примерно в это же время люди узнают о существовании внеземных видов разумных существ.

В 2021 году он прогнозирует выпуск чипа, который позволит мозгу стать в шесть раз мощнее, чем обычно. С помощью этого чипа человек будет иметь доступ во всемирную сеть. Также будет имплантироваться еще один чип в руку, который будет позволять оплачивать все без наличных средств. Он говорит, что эти оба чипа у него установлены, но он не может ими пользоваться из-за устаревших технологий 2018.

Еще он обещает к 2033 году технологии, которые будут практически равны супергеройским. Линзы, дающие 100% зрение и записывающие все, что видит человек. из-за этого в будущем рекордно низкий уровень преступности. Но проблемы тоже есть, например, глобальное потепление.

В 2022 году правительство США объявит помощь жителям тех городов, что расположены на побережье. Из-за повышения уровня мирового океана они окажутся под угрозой, в некоторых штатах начнутся проблемы с продовольствием. Еще одна проблема - перенаселенность. К 2033 году население Земли достигнет 9 млрд человек. однако есть и положительные стороны - в 2025 году будет открыта база на Луне, и люди смогут посетить ее за деньги.

Многие болезни станут излечимыми, так как врачи научатся печатать органы с помощью 3D технологий. Также он рассказал о своем путешествии в 3000 год, где мир похож на утопию. У них есть даже редкие виды динозавров. Полностью интервью можно послушать на этом видео:

Как вы считаете, могут ли его предсказания быть правдивыми хотя бы частично?