Россия / Дагестан / 09 январь 2020

Перспективные Интернет-проекты кумыков (кумуков)

Современные технологии позволяют быть ближе к дому и к родной культуре быстрее и вопреки расстояниям. В то же время электроника и глобальная сеть делают людей относительно пассивными и зависимыми от трафика, к тому же выход в Интернет неизбежно влёчёт угрозу получения информационного мусора, формирования клипового сознания без глубоко осмысления и, как следствие, потерю в лице сформировавшихся визуалов потенциальных читателей. (Что касается потенциального довода о трате древесины в стране на книгоиздательство, то, мне думается, сейчас для нашего государства более опасным является вырубание Сибири мигрантами из Китая.) Поэтому в целом приоритетной для автора настоящей статьи является информация, получаемая из печатных источников. Тем не менее, в сети «Интернет» есть и свои плюсы, которыми нужно уметь пользоваться. А в деле национального просвещения есть кумукские проекты, которые стоит выделить.

1. «Кумыки». Родившись на основе пары не самых популярных национальных сайтов, «Кумыки» создали свои узнаваемые ленты в рамках функционала известных социальных сетей и мессенджеров. Отрадно отметить, что сейчас примерно каждый десятый кумук получает информацию из ленты данного Интернет-проекта, а там, где получает каждый десятый, то там и каждый пятый - учитывая здоровое желание людей поделиться друг с другом интересной и познавательной информацией. Отличительные черты проекта «Кумыки»: 1) разноплановость информации – религия, спорт, культура, история, изредка политика. 2) народность проекта – после проверки администратором по минимально необходимым критериям достоверная информация, произведение или вопрос к аудитории могут быть выложены для всеобщего ознакомления (примером являются сведения о ветеранах войны), хотя выставляемых самой администрацией сведений намного больше. 3) этика и духовность в подаче материалов, обратной связи, обсуждениях.

2. «Атакумук». Проект краеведа Атагиши Муртазалиева из Буйнакского района, получивший известность благодаря кумукским видеосюжетам, в том числе с мероприятий, основан на нескольких сайтах и продвижении в сетях и мессенджерах. С продукцией «Атакумука» знаком как минимум один кумук из ста, а обновление ленты происходит регулярно. Отличительные черты «Атакумука»: 1) уникальный материал, который снят автором либо предоставлен ему в текстовой форме, все воспроизведения на иных ресурсах в основном идут после выхода в рамках «Актакумука». 2) активный нетворкинг с коллегами. Автор проекта использует модель «тёплого» делового общения, благодаря чему сравнительно быстро и легко удаётся создавать интеллектуальные продукты, носящие в основном историко-краеведческий и этнографический характер, формирующих специализацию данного Интернет-проекта. 3) этика, духовность в подаче материалов, обратной связи, обсуждениях.

3. «Бойнак». Один из множества сельских кумукских проектов в сети, о которых тоже нужно говорить. Созданный любителем старины Салаватом Салаватовым, он функционирует на «В контакте» и «Инстаграмме». Номинальная аудитория примерно равна по численности аудитории предыдущего проекта, однако активное использование продуктов «Бойнака» в соцсетях и мессенджерах фактически её намного расширяет. Отличительными чертами «Бойнака» являются: 1) разносторонность подаваемой информации. 2) активное использование картинок - сочетание текстов и рисунков (фактически сведения получаются как визуально, так и осмыслением быстро и легко читаемого материала, что с точки зрения восприятия, запоминания и воспроизведения данных весьма полезно). 3) этика, духовность, это, как в предыдущих случаях, имеет связь с личностью автора проекта.

Есть и другие интересные кумукские ленты в Интернете, например, информационное сопровождение деятельности организации «Кумуклар». При этом все почти все проекты функционируют на общественных началах (!). Небольшим открытием стало то, что в числе модераторов некоторых групп встречаются и женщины, зачастую ведущие эту работу квалифицированно.

Кумукская Равнина вообще испытывает период историко-культурного возрождения – подчас на голом энтузиазме создаются музеи, проводятся дни сёл, открылся очередной народный театр, издаётся этническая литература, причём книги по истории отдельных сёл выходят в последнее время числом в несколько наименований за год. Не поддавшись примеру некоторых соседей, по факту выбравших между идентичностью и благополучием второе, кумукское население не стало массово бросать родныё сёла, самые жет крупные населённые пункты продолжают расти за счёт коренного населения.

Можно пожелать авторам проектов продолжать свою работу в том же духе, а также почаще размещать сведения о тюркской цивилизации, неотъемлемой частью которой кумуки были и будут.

Акчурин Ильдар

Уважаемые подписчики и гости нашей страницы!

Предлагаем для чтения другие интересные статьи:

История

ТОРГОВЫЙ ПУТЬ ИЗ КУМЫКИИ (КУМУКИИ) В РОССИЮ

РОССИЙСКО-ТУРЕЦКИЙ КОНФЛИКТ В КУМЫКИИ (КУМУКИИ)

АДМИНИСТРАТИВНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО ШАУХАЛЬСТВА

КУМУКСКИЕ (КУМЫКСКИЕ) САЛА-УЗДЕНИ

Краткие сведения об истории, землях, людях и современном положении крупнейшего селения Дагестана – Нижнего Казанища

Кумыкская аналитика

Дагестанские заблуждения о тюрках

ГОРЦЫ В КУМЫКСКОМ ВОПРОСЕ

Технология выхолащивания

Некоторые особенности массовой психологии

Миграция и урбанизация в жизни местных этносов

Ловушка дагестанских образов

Перспективные Интернет-проекты кумыков (кумуков)

ОБРАЩЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО СОВЕТА НИЖНЕЕ КАЗАНИЩЕ АРБИТРАЖНОМУ СУДУ

Главе Республики Дагестан от общественного совета с.Нижнее Казанище.

КИНО И ТЕЛЕВИДЕНИЕ В НАШЕМ ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ

Как нельзя проводить мероприятие.

МУЗЕИ

МУЗЕЙ ДРУЖБЫ НАРОДОВ

ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ

МЕМОРИАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ АНВАРА АДЖИЕВА

Краеведение

Краеведческие походы в 2016 году:

ДОРОГАМИ ТАРКОВСКОГО ТУРИЗМА

БУЙНАКСКИЙ РАЙОН – ЗОНА ТЮРКСКОГО ЭТНОТУРИЗМА

Краеведческие походы 2017 году:

Шуринка и закрытый Каспий

Таргу-Тав: зимний обход

СЛЕД ЦАРИЗМА В ВЕРХНЕМ ИШАРТЫ

КАПЧЫГАЙ: НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ И КРЕПОСТЬ АЙСУЛАМАТА

Карабудахкенский район: круги на траве и тюркские поселения

ДРЕВНОСТИ КАРАБУДАХКЕНТА

Гели: истоки вдохновения и «курган-призрак»

НА РОДИНЕ КАЙЫ

ГЕЛЬБАХ И ЗИЯРАТ СОЛТАН-МАХМУДА

Тюркские петроглифы Ташбаша и Къызыл-Яра

Европа и Азия на родине Коркмасова

РЕДУКТОРНЫЙ ПОСЁЛОК И РЕВЕРС УРБАНИЗАЦИИ

Краеведческие походы в 2018 году:

БУХТА И ПОЛУОСТРОВ В АНЖИ-КАЛЕ

ТАРГУ И ТАМГА ШАУХАЛОВ

КАЗАНЫШ: МЕЖДУ СКИФИЕЙ И БИРМОЙ

КУМУК, КРЫМ И ВОИНЫ ТУРАНА

В МЕХТУЛИНСКОМ ХАНСТВЕ

ХАРКАС: ГОРОДИЩА И ЗИЯРАТЫ

Целебные ключи, бирюзовая вода и старый мост

Город Башлы и каменные колодцы

Герменчикская крепость, тюркские тамги и Люксембург

Буглен: по местам открытий

ПЕТРОГЛИФЫ И СТАРЫЙ ВОКЗАЛ

АМИРХАНКЕНТ И ТУРЕЦКИЕ ВОИНЫ

Краеведческие походы в 2019 году:

ГИЧЧИ АНЖИ

ПАМЯТНИКИ АТЛЫ-БОЮНА

БОЙНАК И ИНЧХЕ

ПЕЩЕРЫ, РОДНИКИ И АРТЕФАКТЫ В ГЕЛИ

ОБЪЕКТЫ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ В БОЛЬШОМ КАЗАНЫШЕ

ПУШКИН, ГМЕЛИН И КАЯКЕНТ

ВЕЛИКАНЫ ЧОКАЮРТА И ПЕЛИКАНЫ АДЖИ

В ЭРПЕЛИНСКОМ КНЯЖЕСТВЕ

КАЯКЕНТ – БАШЛЫ – ЯНГИКЕНТ

ТАКАЛАЙСКИЕ ОЗЁРА И ДОМА КУМУКА

НАРАТ-ТЮБЕ И УЩЕЛЬЕ НАРТОВ

АЛЯКАЙ-АВУЛ И МОГИЛЬНЫЕ ПАМЯТНИКИ

Религиозная тема, репрессии и насильственное переселение

Известные деятели мусульманского духовенства Дагестана.

Абусуфьян Акаев

День памяти жертв политических репрессий.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ ДАГЕСТАНСКОЙ АССР МАХАЧКАЛА № 206 29 марта 1944 г.

Военная тематика

Исмаилов Абдулхаким Исакович

ПРЕДСКАЗАНИЯ ШЕЙХА АБДУРАХМАНА СУГРИ

Дошедший до Берлина и водрузивший на один из шпилеи рейхстага Красное Знамя

Къумукъ тилде макъалалар